[Soap]

КонстантинЪ писал (а)

Таким образом через в веру в Христа как Спасителя стало возможным спасение души человеческой, иначе единение человека с Богом.

Упс... А извиняюсь, вера в Бога, в того что постарше - в первоначального, никак душу не могло спасти? Если не могло, то чё так поздно его послали, если могло, то нафиг он нужен? Давайте без воды, а односложно либо Да, либо Нет.

КонстантинЪ писал (а)

“Кто будет веровать и креститься, спасен будет” (Мк 16, 16).

Вода, вода... Когда воду баламутят поднимается муть за которой дна не видно. Наилюбимейшее занятие богословов. В итоге получаем "Детей крестить надо, пока они отказаться не вздумали".

КонстантинЪ писал (а)

Господь не может нарушить закона свободной воли человека.

Как и президент воли разбойника. Разница в том что разбойник знает о УК и о милиции, а верующий только в неё верит. В домовых тоже некоторые верят и оставляют для них молоко и печение, домовых нет, а молоко с печением лопают мыши. Мыши разные бывают, одни серенькие маленькие, другие чёрненькие в рясах, те из них что пожирней уже крысы.

КонстантинЪ писал (а)

Например: Содом и Гоморра были уничтожены не потому, что Господь хотел убить людей. А потому что там уже и жизни как таковой не было, а один сплошной грех и мучение, и смерть этих людей было как спасение от окончательной гибели.

Другими словами "*****астов убили за то что нормальному человеку с ними никакой жизни нету", "Нам, правильным чувакам, начхать на то что ом только такой жизнь мила, нам она не мила, и мы честно дали им право выбора - либо мы их убьём, либо они будут жить по нашим понятиям". О какой свободе идёт речь, о свободе сильного над слабым? Да... Законы сильного божественны для слабых.

КонстантинЪ писал (а)

1) православные поклоняются Единому Богу, Творцу неба и земли, явленному нам в Троице. В своих молитвах обращаются именно Единому Богу. Это самый важный момент обращения человека к Богу.

"Первозванне апостоле Бога и Спаса нашего Иисуса Христа,
Церкве последователю верховный, всехвальне Андрее!

Славим и величаем апостольския труды твоя,
сладце поминаем твое благословенное к нам пришествие,
ублажаем честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси,
лобызаем священныя мощи твоя,
чтим святую память твою
и веруем, яко жив Господь, жива же и душа твоя,
и с Ним во веки на небеси пребываеши
..."(с)

КонстантинЪ писал (а)

2) православные не считают иконы или какие-либо иные изделия рук человеческих богами или равными Богу.

В чём же тогда их сакральный смысл для православных, зачем их целуют?

КонстантинЪ писал (а)

3) Господь не запрещает делать изображения религиозного характера относящие к нему.

Так вот как на самом деле Бог выглядит!

В итоге мы имеем:
а) Древнюю сказку с добрым молодцем Богом.
б) Сказка кормила не тех людей и её сюжет переписали введя нового героя.
в) Переделав историю сказали что это не сказка, а былина.
г) Сказка полезной нагрузки не имеет, все её поучения взяты из обычного быта.
д) Сказка умеет маскировать жестокость человеколюбием, насаждает культ силы и рабской покорности ей.
Вывод: Сказка аморальна.