Константин Дюкарев писал (а)

Ну вот. Пошли угрозы - репрессий и расправ над оппонентами.
А что ещё можно ожидать от про-Дедовского человека, в добавок с анти-семитскими взглядами?
Пойдёт, наверное доносы строчить, выискивать - как же расправиться в реале с модератором и всеми, кто его поддерживает в борьбе с анти-семитизмом ...
СМ. подробнее сообщения НОВОГО РЕГИОНА по данному поводу на
http://forum-pmr.net/showthread.php?t=106636&page=2

Добавлено через 1 час 13 минут

1. Т.е., Вы не отрицаете, что Дед - это трагедия ПМР?
2. А почему у нас до сих пор не захоронены по-нормально расстрелянные НКВД люди?и их списки не опубликованы?, а их кости собаки до сих пор таскают по оврагам (подробнее писал в топике о "Мемориале жертвам фашизма" в Дубоссарах)?
3. А почему некоторые высокопоставленные работники, в т.ч. спецслужб - у нас входили на Российских выборах в Сталинский блок и не скрывают, что они - сталинисты и отрицают некоторые даже сам факт репрессий? Да и с удовольствем поставили памятник предателю России - Мазепе? Осталось ещё Власова увековечить им.
4. По поводу переводов Библии, можете в Интернете скачать программы-переводчики, в т.ч. специализирующиеся на переводе Библии (часть текстов - на арамейском, часть - на других языках; но никто их враждебно друг у другу относящихся 3 основных ветвей христианства (99% христиан: католиков, протестантов (лютеран, англикан, баптистов, пятидесятников, методистов, адвентисов, кальвинистов и т.д.) и православных) и даже отдельные от них монофелиты и монофеситы, и даже - сектанты (хоризматы, муниты, мармоны), за исключением лишь одних отрицающих Христа как Бога - Свидетелей Йеговы, которых и Христианами-то можно назвать с большой натяжкой), не только не отрицает правильность канонического перевода, но и саму попытку других переводов считает святотатсвом: вплоть до анафемы и запрета таким людям посещать православные храмы, крестить детей, венчаться и т.д.)
5. Не старое надо помянать, а быть достойными памяти павших. И их достойно увековечить, как борцов против этих событий - трагедий.
6. В толковом словаре Даля есть и слов "бл.дь" - с толкованием "обманутая женщина". Вы согласны с этим толкованием? Или считаете это слово цензурным, на основании того, что Даль его включил в свой словарь (кстати, для Даля русский язык не был изначально родным - там Вы найдёте и датчан, и немцев, и шведов, и финов, и голландцев, как он сам отмечал - 33 народа в его крови).
7. И таких, благодаря политике Петра I и его последователей было много: Екатерина II, Лефорт, Беринг, Кантемир, Багратион, Даль, Барклай де Толли, Айвазян (Айвазовский), Дюк де Решелье и многие другие. У нас в обно время русским знатаком русского языка считался Сталин (Джугашвили), раговаривавший с матерью и односельчанами исключительно на грузинском языке, так как те - русского не знала, вообще.
8. В нынешнем русском языке (отличном от Далевского времени) понимание слова жид - не культурное, показывающее уровень люмпенизации его произносящего. И относится к конкретной национальности так же, как брошенный на футбольное поле банан - так же ассоцируется с расизмом (по общепринятой мировой практике расизма).
9. Ну если Вы настолько свободно владеете арамейском языком, как утверждаете, - т это выглядит смешно.
10. В чём причины Вашего анти-семитизма? а так же выскажите, что Вы думаете о цыганах, чернокожих или потомках смешанных браков.

Это ж надо так умудриться смешать все в кучу- евреев, Мазепу, жертв НКВД, сталинский блок и Смирнова.... интересно, что Вы курите....

а вы обратили внимание что во вс времена - даже в древнеримские к иудеям относились как то странно.

Меркантильны и всегда держались особняком. Во времена Екатерины, после раздела Польши, в России оказалось более 200 тыс. евреев, Иноверцы, говорящие на чужом языке, привыкшие к самоуправлению, другим правилам и законам, плохо интегрирующимся в систему - с ними проблем было больше, чем с казаками.

Хорошеньккое начало: заметьте, не история, а философия: и не советская или российская, а именно - русская.[/B] И кто создатели это философии русского национализма?

На Хроносе кроме исторических составляющих составляющих присутствуют философские и литературные проекты. Читайте внимательней. И если русская философская школа ( к которой принадлежат Булгаков, Бердяев, Соловьев и многие другие) в просвещенном мире носит название русской, то почему ее надо считать чем-то неприличным? Толстого Достоевского тоже называют русскими классиками и никого это не коробит. Сайт, к стати неплохой.

И, простите, советской философской школы не существует. Все интеллектуалы были вывезены в 1922 году. "Философские пароходы", слышали о таком? По видимому нет...

А что думает сам Абрамов по-поводу лжи приведённого графика? Читаем.

Собственно, раз уж Вы ссылаетесь на Абрамова, то неплохо было бы книгу прочесть. Я не такая ленивая как Вы, книгу просмотрела. Его данные не противоречат моим выкладкам.

Пользователь P.S. представил огромный список. [I]Дайте время. Сверю биографии каждого по-фамильно. Хотя на вскидку сразу скажу - очень много гражданских людей, которых ни к НКВД, ни к РККА не относятся

Вот-вот.... я ж говорю, образование посредством сомнительных сайтов к добру не приводит. Книги надо читать, хотя бы те, на которые ссылаетесь. Абрамов изложил все биографии. Так что не трудитесь.

В толковом словаре Даля есть и слов "бл.дь" - с толкованием "обманутая женщина". Вы согласны с этим толкованием?

Нет, не согласны. Ибо это слово (одно из немногих) по смысловому осталось в целости и сохранности со старо-русского языка и до наших дней.

Ссылку на Даля в студию, плиз...

В нынешнем русском языке (отличном от Далевского времени) понимание слова жид - не культурное, показывающее уровень люмпенизации его произносящего.

В нынешнем русском языке слово "жид" у меня ассоциируется с Гоголевскими "Вечера на Хуторе близ Диканьки", "Тарас Бульба", с Екатериной второй (раздел Польши), с Зосимой... наверное у меня недостаточный уровень люпенизации.

.....так же, как брошенный на футбольное поле банан - так же ассоцируется с расизмом (по общепринятой мировой практике расизма).....

На образе банана хорошо проверять подсознание. У меня он ассоциируется с невкусным фруктом, кто-то банан сравнивает с фаллическим символом, а Вы вона как...

Видимо, ассоциативный ряд: банан-обезьяна-негр...
Как в старом советском анекдоте.

Скрытый текст (вы должны войти под своим логином или зарегистрироваться и иметь 5 сообщение(ий)):

У вас нет прав чтобы видеть скрытый текст, содержащейся здесь.

Вы биографию (в т.ч .национальность), и его заслуги и награды перед Родиной (Абрамова) знаете?

Заслуг и наград не знаю. Не сочтите за труд, озвучьте.

Он так же для Вас - еврей? По фамилии судите, как обо всех других? Может для Вас и все люди с именем Иван - евреи? - ведь Иоанн (Иван) - это исконно Израильское имя. А Борисовы или Михалковы - то же Вас смущают якобы еврейским происхождением? Сталина звали Иосиф. То же еврей, по-вашему?
Не Вы ли "затребовали" знать мне - с Вашей точки зрения, "неучу" этот источник, над которым сами же глумитесь..

Я в восхищении... Вы решили думать ЗА МЕНЯ? Спасибо, но не нужно, я уж как нибудь сама.

Э...ээээ а фамилия Абрамова на сайте "семь-сорок" (с которого Вы почерпнули информацию) выделена синим шрифтов. На этом сайте синим цветом выделяются фамилии евреев, вообще-то... Это так...к сведению. Как же Вы невнимательны...

[dkonstantin7]

Э...ээээ а фамилия Абрамова на сайте "семь-сорок" (с которого Вы почерпнули информацию) выделена синим шрифтов. На этом сайте синим цветом выделяются фамилии евреев, вообще-то... Это так...к сведению. Как же Вы невнимательны...

1. Семь-сорок и выделение якобы евреев отдельным цветом - это неприкрытый фашизм. Авторов подобных сайтов, распространяющих заведомо клеветническую информацию о людях пора судить за разжигание межнациональной и межконфессиональной розни.

2. Если вся Ваша информация ограничивается подобными сайтами - то в цивилизованном обществе с такими людям не общаются.

3. http://geno.ru/article/4291/

Абрамовы – фамилия старинная. Она документально зафиксирована во второй половине XVI века. Известно, что во времена царя Фёдора Ивановича московским Разрядным приказом управлял дьяк Сапун Иванов. О нём упоминает С.М. Соловьёв: «Для управления делами внешними и внутренними существовали приказы: первый - Посольский, находившийся в ведении думного дьяка Андрея Щелкалова, второй - Разрядный - в ведении Василия Щелкалова, за которого управлял Сапун Абрамов». Другое раннее упоминание фамилии Абрамовых относится к 1626 году. Обладатель этой фамилии отмечен в числе служилых людей на Засеке. В те времена Засекой, или Большой Засечной чертой, называлась линия оборонительных сооружений, защищавшая южные рубежи Российского государства. На границе несли службу стрельцы, пушкари, казаки, получавшие за свой ратный труд «государево жалование» и земельные наделы – «поместья».
Письменные источники прошедших столетий свидетельствуют, что фамилия Абрамовых была распространена среди людей всех сословий. В России были Абрамовы – дворяне, Абрамовы – купцы, чиновники, священнослужители, казаки, мещане. А сколько крестьянских династий с такой фамилией!
Их объединяло только одно – простая, старинная, исконно русская фамилия.

Источники: «Вся Москва». Адресная книга на 1901 год. М, 1901. «Весь Санкт-Петербург». Адресная книга на 1901 год. СПб, 1901. Танков А.А. Историческая летопись Курского дворянства, т.1. М, 1913.

Литература: Никонов В.А. География фамилий. М, 1988. Петровский Н.А. Словарь русских личных имён. М, 2000.Соловьёв С.М. История России с древнейших времён, т.7, гл.14

4. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%...B2%D0%B8%D1%87

Фёдор Алекса́ндрович Абра́мов (29 февраля 1920, село Веркола Пинежского уезда Архангельской губернии — 14 мая 1983, Ленинград) — русский советский писатель, литературовед, публицист. Один из наиболее известных представителей так называемой «деревенской прозы», значительного направления советской литературы 1960—1980-х годов.
Абрамов родился в крестьянской семье, был младшим из пяти детей. Родители: Александр Степанович Абрамов (1878—1921), занимался извозом в Архангельске, и Степанида Павловна, урожд. Заварзина (1883—1947), крестьянка из староверов. Когда ему было 2 года, умер отец. После окончания Веркольской начальной школы-четырёхлетки в 1933 Фёдор переехал в райцентр — с. Карпогоры (в 70 км от Верколы), чтобы закончить десятилетнюю школу. В 1938 г., после окончания с отличием средней школы, был зачислен без экзаменов на филологический факультет Ленинградского университета. После третьего курса, 22 июня 1941 ушёл добровольцем в народное ополчение. Служил пулеметчиком 377-го артиллерийско-пулеметного батальона, в сентябре 1941 был ранен в руку, после короткого лечения вновь вернулся на передовую. В ноябре 1941 тяжело ранен (пулей перебиты обе ноги), лишь по случайности обнаружен бойцом похоронной команды, собиравшей убитых. Провёл блокадную зиму 1941—1942 в ленинградском госпитале, в апреле 1942 был эвакуирован по льду Ладожского озера одной из последних машин. По ранению получил отпуск на 3 месяца, преподавал в Карпогорской школе. Признан годным к нестроевой службе, с июля 1942 был заместителем командира роты в 33-м запасном стрелковом полку в Архангельском военном округе, с февраля 1943 — помощником командира взвода Архангельского военно-пулеметного училища. С апреля 1943 года был переведён в отдел контрразведки «Смерш» на должность помощника оперуполномоченного резерва, в августе 1943 года становится следователем, в июне 1944 года — старшим следователем следственного отделения отдела контрразведки . Демобилизован осенью 1945 г.
Член КПСС с 1945.
Окончил с отличием филологический факультет Ленинградского государственного университета (1948) и поступил в аспирантуру ЛГУ. Во время учебы познакомился со своей будущей женой Людмилой Крутиковой (впоследствии — литературным критиком, исследователем творчества Бунина). В 1951 году женился и защитил кандидатскую диссертацию по творчеству М. А. Шолохова. В 1951—1960 гг. был старшим преподавателем, затем доцентом и заведующим кафедрой советской литературы ЛГУ. В летние каникулы 1950 года на хуторе Дорище Новгородской области Абрамов начал писать свой первый роман «Братья и сёстры», который был закончен через шесть лет. В течение двух лет роман не принимали к публикации, писателю отказали журналы «Октябрь» и «Новый мир». В 1958 году роман был опубликован в журнале «Нева» и был доброжелательно встречен критикой. В 1960 г. Абрамов оставляет кафедру и становится профессиональным литератором.
Награждён орденом Ленина (1980), орденом Отечественной войны 2-й степени и медалями «За оборону Ленинграда» и «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.».
Похоронен в селе Веркола на правом берегу реки Пинега, на левом берегу находится Артемиево-Веркольский монастырь, вопросом восстановления которого Абрамов был озабочен в конце жизни.
Имя Фёдора Абрамова носят: школы и улицы в Верколе, Карпогорах, Архангельске; библиотеки в Карпогорах и Санкт-Петербурге; астероид 3409 Абрамов (1995); теплоход «Фёдор Абрамов» (1988), Всероссийский театральный фестиваль «Родниковое слово», Всероссийская литературная премия им. Ф. Абрамова . В честь Фёдора Абрамова назван астероид (3409) Абрамов.
Источники:
Абрамов, Фёдор Александрович в библиотеке Максима Мошкова.
Сайт, посвященный жизни и творчеству Абрамова
Ф. А. Абрамов в библиотеке Белоусенко
Изданные книги
Абрамов, Фёдор Александрович . Статья в электронной версии энциклопедии «Архангельские журналисты. ХХ век».
↑ А. Б. Кононов. О службе Ф. А. Абрамова в органах контрразведки // Абрамов Ф. О войне и победе. СПб.: Изд-во «Журнал „Нева“», 2005. С. 185—194.

Рекомендую Вам хоть раз открыть словарь Даля, а не просить общеизвестных ссылок.

Показали не только свой неприкрытый нацизм, после которого с Вами пусть общаются лишь разделяющие подобные преступные взгляды, но и так же полное своё невежество в вопросах книг, энциклопедий и словарей.