[PMR]

Бунэ зиуа ши бине в'ам
гэсит сэнэтошь.
Фачець-мь кале ши кэраре
Пын'ла скаунул мэрией сале.
К'ам аузит де луме ши де нороаде,
К'авець о безерде ымпэрэтяскэ,
Ка о флоаре пря фрумоасэ,
Бате тыргуриле ши орашеле,
Кэ ал ностру тынэр ымпэрат
Ынтр'о диминяцэ с'а скулат,
Ла тырг ла Кишииэу с'а ыидрептат
Сэ кумпере мэрфурь-стрэмэрфурь24.

Добрый день; хорошо, что мы нашли вас здоровыми!
Дайте нам дорогу
К престолу его величества.
Мы слышали от людей,
Что вы имеете принцессу,
Прекрасную как цветок,
Равной которой нет ни в одном городе.
Наш молодой император утром встал
И отправился в Кишинев на рынок,
Чтобы купить различные товары...

Содержание поклоанеле представляло собой выдержанный в юмори-стическом духе рассказ о том, как жених покупал в крупном торговом центре подарки для невесты. В средние века таким городом в текстах поклоанеле был Царьград (Константинополь), в XIX в. — Москва, Одесса, Кишинев. В начале XX в. обычай декламации поклоанеле во многих селах исчез, что было связано с утратой в период капитализма молдавской обрядностью патриархальных черт.

После преподнесения подарков невесте следовало вручение подарков жениху (два калача и вышитая рубаха). В селах зоны Кодр вручение подарков завершалось традиционным танцем бэсмэлуца, во время которого двое ворничей держали платочек, под которым проходили гости.
Встречая жениха у своего дома, невеста поливала перед ним дорогу водой из кружки, затем бросала кружку через голову25.

В доме невесты жених должен был откупаться от ее родственников, которые под разными предлогами старались получить от него деньги. В селах Каларашского и Страшенского районов существовал обычай прапур или стяг, по которому жених должен был уплатить выкуп парням — родственникам невесты.

К жениху, ожидавшему невесту, подсаживалась замужняя женщина, одетая невестой. Жених должен был заплатить ей, чтобы она ушла. Этот обычай, описанный еще Д. Кантемиром, встречался в Молдавии и в начале XX в.26