[PMR]

В Молдавии бытовало несколько представлений о русалках. По одному из них, русалки — это умершие некрещенные или незаконнорожденные дети, живущие в озерах и болотах. Внешний вид их безобразен. Они стараются причинить людям зло — свести с ума, довести до самоубийства и т. д. Наряду с этим имелось и другое верование: русалки — это девушки-утопленницы или девушки, умершие на троицу, которые живут в подводных дворцах и т. д. В определенное время русалки собираются по сигнальному рожку (бучумул русалиилор) и начинают свое шествие, сметая все на пути. Считалось, что в это время русалки могут причинить людям вред — искалечить, лишить разума или убить. Средством защиты от русалок была Нолынь, которую во время русальной недели носили за поясом.

К духам природы относится и мать лесов (мума пэдурий, вилва кодрулуй, видма пэдурий). Ее представляли в облике старой уродливой женщины с длинными до земли волосами, которая ходит ночью по лесу и своим стоном пугает людей. По другим верованиям, мума пэдурий не причиняет людям зла, а помогает детям, заблудившимся в лесу6. В легендах и сказках иногда упоминается и другое аналогичное фантастическое существо — мошул кодрулуй (отец леса).

К этой же категории злых духов относится баба-коажа (баба-хыркэ) — нечистый дух, убивающий или пугающий детей по ночам. Иногда этот образ смешивали с другим фантастическим существом — самка. Ее считали родственницей дьявола, приходящей к кровати рожающих женщин и приносящей им страдания.

Из глубокой древности до XIX в. дошло верование о существовании водяного (духул апей). Существовало поверье, что он живет в истоках реки, и поэтому, набирая речную воду, кувшин следует держать отверстием по ходу течения, чтобы не обидеть духа. Водяной дух изображался в виде женщины с рыбьим хвостом. Этот фантастический образ возник под влиянием греческой мифологии с ее почитанием речных нимф, превратившихся затем в злых демонов.