[PMR]

К мифологическим образам примыкают сказочные персонажи, имевшие большое хождение в устном народном творчестве. Хотя эти герои порождены в основном поэтическим творчеством, в них сохранились отзвуки отдельных мифологических представлений ранних стадий общественного развития. Особенно много их сохранилось в волшебных сказках, повествующих о борьбе добра и зла. Для этих сказок характерно большое число волшебных персонажей, отражающих стремление народа к победе над стихийными силами природы. Таковы Фэт-Фрумос, воплощающий физическую и духовную красоту мужчины, Иляна-Косынзяна, символизирующая красоту, трудолюбие и скромность женщины, Стрым- бэ-лемне и Сфармэ-пятрэ, олицетворяющие физическую силу человека, Жерилэ (Морозно), Флэмынзилэ (Объедало), Сэтилэ (Опивало), Окилэ (Всевидящий) и некоторые другие. Качество, объединяющее их всех, — это борьба со злыми духами, из которой они всегда выходят победителями.


Среди фантастических персонажей выделяется группа человекоподобных великанов (уриешъ). Этот образ широко распространен как в сказках, так и в народных преданиях. В молдавских преданиях великаны изображались реально существовавшими людьми. В связи с этим упоминались конкретные местности — горы, леса, где они якобы жили8. Вера в существование великанов — отдаленный отголосок древних представлений эпохи патриархата, когда у некоторых народов Европы сложилась мифология героизма с плеядой гигантов и циклопов. Несомненно, что верования о великанах явились дальнейшим развитием античных мифов о гигантах и титанах, восставших против богов.

Родственный уриешь образ жестоких великанов с двумя головами или с головой собаки (кэпкэунь), угнетавших людей, возник под влиянием литературного персонажа, вошедшего в фольклор9.