[PMR]

Церковь внушает верующим, что труд — это наказание, данное богом. Согласно учению церкви, работать во время многочисленных религиозных праздников считалось грехом. В отдельные дни недели запрещалось начинать или выполнять определенные виды работы. Хотя сознание основной массы населения республики основано на материалистическом мировоззрении, подобных представлений еще придерживается некоторая часть верующего сельского населения республики. Эти воззрения мешают верующим правильно понимать окружающий мир и активно в нем действовать.

Программа КПСС придает огромное значение трудовому воспитанию трудящихся. Формирование нового человека в условиях развитого социализма немыслимо без воспитания у него высокосознательного отношения к труду. И сегодня актуально высказывание М. И. Калинина о том, что «некоторые люди мыслят социализм как скатерть-самобранку, которая сама является и дает все в изобилии. Нет, социализм означает теперь прежде всего производительность труда»4. Передовые умы прошлого мечтали о таком обществе, в котором труд будет свободным и человек обретет в нем свое счастье. В нашей стране труд стал действительно свободным, способным доставить человеку наслаждение. Труд — лучший воспитатель, вырабатывающий у людей такие качества, как коллективизм, сознание общественного долга, чувство взаимопомощи.

Коммунистическая партия ставит задачу широкого привлечения трудящихся к решению вопросов хозяйственного и культурного строительства. Для этого необходимо, чтобы все граждане нашей страны отчетливо понимали цели и задачи коммунистического строительства, чтобы они сами были активными строителями нового общества. Религиозные же представления мешают выполнению этой грандиозной задачи, потому что они проповедуют необходимость духовно подготовить себя для загробной жизни, ибо, как внушает церковь, «земная жизнь — это лишь преддверие, подготовка к вечной жизни», и поэтому она не заслуживает серьезного внимания. Что может быть более чудовищным, чем это обещание призрачного счастья в потустороннем мире? Из этого же положения вытекает индивидуалистический дух религиозной морали. Главное для верующего — «спасение» его собственной души. Эта забота о душе отдельно взятого человека в сочетании с требованиями отказа от «мирской суеты» способствует появлению у верующих эгоистических стремлений. Такая мораль не может вдохновить людей на труд и борьбу за дело коммунизма.