[PMR]

Еврейский вопрос в России представлял собой сложный комплекс противоречивых явлений. Среди них были общеисторические: уникальность и отчужденность еврейской культуры, стойкая приверженность ей евреев, взращенная в лоне христианской религии вражда к евреям, распространенное мнение о превосходстве еврейских интеллекта и энергии, превалирование евреев в среде торговцев, банкиров, агентов и дилеров и возникновение в результате этого стереотипа еврея — эксплуататора христианского люда.

Были и специфические обстоятельства русской истории: ксенофобические и этноцентристские тенденции в жизни государства и русской церкви, культурная и техническая отсталость России, относительно небольшой период времени, прошедший после аннексии земель с многочисленным еврейским населением, патерналистские претензии российского правительства и его стремление создать монолитное общество, невежество и ущербность низших классов в России.

Все это отягощалось имевшими тогда место новыми тенденциями, менявшими жизнь России: новым порядком, возникшим в результате отмены крепостного права, быстрым ростом населения и «голодом» крестьян по земле, подъемом национализма и национального самосознания, смятением, вызванным индустриализацией и урбанизацией, а также появлением революционного движения, в котором евреи играли выдающуюся роль.