[Soap]

Часть IV.
Огненная проповедь.

Несмотря на то, что местами христианский, иудейский и мусульманский мессии действуют в прямо противоположных направлениях, концептуально эсхатологические представления этих трёх религий совпадают до степени слияния. Объясняется это просто – они произрастают из одного корня. Семиты – евреи и арабы – ничего нового не изобрели, а позаимствовали мессианские ожидания у арийских народов.
В узнаваемом и законченном виде мессианская эсхатология сформировалась в религии, которую собственные приверженцы называли Доброй или Маздаяснийской верой. Более широко она известна под другими названиям, происходящими от имён её главного божества Ахура-Мазды, как маздеизм, или пророка-основателя Заратустры, как зороастризм.
Сразу оговоримся, что русский язык не может с достоверной точностью передать фонетику священного писания маздеитов «Авесты». Оттого в разных переводах имя главного зороастрийского божества звучит и как Ормузд, и как Хормазд, и как Ахура-Мазда, что всё вместе является лишь транскрипциями имени Мудрый Господь. А его основного оппонента могут называть Ахриман, Ариман или Ангра-Манью, что тоже лишь вариации звучания имени Злой дух. Ну и, наконец, тот, кто благодаря Ницше знаком нам как Спитама Заратустра, может фигурировать в переводных вариантах как Зороастр, Заратуштра, Зартошт, Зердушт – всё это неудачные попытки переложить на русские буквы имя, которое на языке оригинала означает Тот, чей верблюд стар.

Изображений Заратуштры не сохранилось – этот портрет лишь фантазия художника.

Будущий основатель новой религии, согласно самой расхожей версии, родился 19 августа 580 года до нашей эры в мидийском городе Раги, в Атропатакане (ныне это северо-запад Ирана). Перешагнув тридцатилетний рубеж, он получил от Ахура-Мазды пророческий дар и основал новую, революционную по тем временам религию.
Революционность её заключалась в том, что она была монотеистической. В отличие от ведических верований, из которых вырос маздеизм и в которых насчитывалось 3399 божеств, наделённых, как положительными, так и отрицательными качествами, в учении Заратуштры фигурировал только один бог – Ахура-Мазда, который являлся воплощением абсолютного добра.

Ахура-Мазда (справа) венчает на царство первого земного царя Йиму.

По принципу дуализма, ему противостоит абсолютное зло, персонифицированное Ангра-Манью. Наш мир – лишь поле непрерывной битвы Добра и Зла. В конце времён Добро должно восторжествовать – пророчество об этом изложено в «Зенд-и Вохуман яште» .
Началось с того, что однажды Заратуштра попросил у Ахура-Мазды даровать ему бессмертие, дабы он мог нести свет Доброй веры до края Вселенной. Ахура-Мазда просьбу отверг, мотивируя тем, что если добродетель станет бессмертной, то и порок тоже. К тому же, без смерти не станет возможным возрождение и будущее существование.
Для того, чтобы Заратуштра лучше понял о чём речь, Ахура-Мазда растворил свою мудрость в воде и дал выпить её Заратуштре. Семь (ну, а сколько же ещё?! ) дней и ночей Заратуштра владел божественной мудростью. По истечении этого срока, нехотя вернувшись в прежнее своё состояние, Заратуштра стал рассказывать Ахура-Мазде увиденное и внимать его комментариям и расшифровкам.
Первое, что увидел Заратуштра, было дерево с семью побегами – золотым, серебряным, бронзовым, медным, оловянным, стальным и железным. Ахура-Мазда пояснил, что семь побегов символизируют семь периодов существования мира. Шесть первых – это время правления благочестивых арийских царей; седьмой – железный – грядущая эпоха тирании косматых дьяволов с востока. Их приход будет знаменовать начало «последнего периода» , на пороге которого и находится сейчас Заратуштра.
Заратуштра спросил, как распознать начало последних времён:
Ахура-Мазда ответил так: Праведный Заратуштра! Я разъясню: узнать о том, что конец эпохи близок, можно по увеличившимся бедствиям, и появлению сотен видов, тысяч видов, несметному числу косматых демонов – порождений Ужаса, вторгшихся в Арийские страны с востока, которые являются подлым народом и порождены Ужасом.
Они вздымают знамена, они убивают живущих в мире, они растреплют их волосы по спине, и они, безбожный народ, уничтожают тех, кто добродетелен, о Заратуштра Спитама! Они безобразны и они явились из бездны.
Злыми чарамами они ворвутся в Арийские страны, созданные мной, Ахура-Маздой, и они будут жечь и уничтожать все вокруг: дома, и пашни, процветание, благородство, законы, веру, правду, согласие, безопасность, удовольствия, и все, что создано мной Ахура-Маздой, и чистую Веру Маздаяснийскую, и огонь Вархарана, который установлен в надлежащем месте, они упразднят; страшные разрушения и несчастья станут символом этого периода.
После них область станет городом; большой город – деревней; от деревни останется одна семья; а от большой семьи – единственный порог.
O Заратуштра Спитама! Они принесут в Арийские страны Ахура-Мазды желание зла, тиранию и бесправие; эти демоны с растрепанными волосами – лжецы; и их религия – невежество и все, что они говорят, и все, что они делают – мерзость, и за их словами нет ничего, что подобает делать.
И их обещания помощи неискренни, их жизнь бесчинна и беззаконна, они не заботятся о безопасности, и на ту защиту, которую они обеспечивают, нельзя положиться; обманом, жадностью, и беспорядком они опустошат мои, Ахура-Мазды, Арийские страны.
И в это время, о Заратуштра Спитама! Все люди станут обманщиками, лучшие друзья станут противниками, а уважение, привязанность, надежда и щедрость для души уйдут из мира; отеческая любовь покинет сына; а брат отвернется от брата; зять будет разорен своим же тестем, и дочь прогонит свою мать.
В завершении десяти столетий, о Заратуштра Спитама! Солнце скроется из виду, покрывшись темными пятнами; год, месяц и день укоротятся; земля Спандармада станет бесплодной и наполнится разбойниками; посевы не дадут семян и из десяти полей на семи собранный урожай будет беднее посева, а на оставшихся трех, на которых вырастет больший урожай, он все равно не созреет; все деревья и кусты станут чахлыми; и из посаженных ста девяносто увянет и лишь десять вырастет, и те, которые вырастут не будут радовать своей красотой и ароматом.
Люди станут рождаться хилыми, для них привычным станет обман, они будут подвержены мерзкому разврату, они станут неблагодарными и потеряют всякое уважение к насущному хлебу, забудут о гостеприимстве и потеряют всякую привязанность к своей стране.
В эти тяжелые времена перестанут соблюдать границы, и никто не будет заботиться о собственности благочестивого человека; щедрость будет забыта, и дары не будут приноситься, и иноверцы станут наносить ущерб благочестивому человеку.
Немногие праведники в те времена будут вынуждены спасаться бегством куда-то на север:
Благородные, добродетельные и чистосердечные люди покинут свои родные места, потерявшие чистоту и превращенные в край идолопоклонников; в нужде они будут обращаться за помощью к подлецам и мерзавцам; и из-за этого девять из десяти этих людей погибнет в северной стороне.
А власть в арийских странах захватят инородцы и иноверцы:
Суверенитет и правление перейдут к неспособным управлять страною Туранцам и диким горцам; и тогда Чини, Кавули, Софти, Руман и одетые в белое Кармаки получат власть в моих Арийских странах, и их воля распространится по миру.
Власть окажется у «ломом подпоясанных» Тазиган и Румийцев, и они будут так плохо управлять, что убийство праведного добродетельного человека в их глазах будет значить не больше, чем убийство мухи…
И их жадные глаза не пресытятся богатством, и они захватят все сокровища мира, и скроют их в лабазах от человеческих глаз; и, исполнившись зла, они будут предаваться содомии, и сношению с женщинами, во время их месячного обновления, и предаваться многими другим похотливым противоестественными желаниями.
Услышав столь нерадужный прогноз, Заратуштра передумал становиться бессмертным и взмолился о смерти, чтобы не жить в такие ужасные времена. Но Ахура-Мазда ответил, что это ещё не последняя эпоха, а только её предвестники. А по мере приближения к концу времён бедствия будут только нарастать:
Будут явлены знаки от Солнца и тьмы, и Луна засветится различными цветами; землетрясения станут многочисленными, и яростно задует ветер; в мире увеличатся бедствия и напасти; Меркурий и Юпитер предвещают владычество негодяя, тогда они явятся сотнями и тысячами и несметным числом.
В это время в стране Салман родится злодей Шедаспих Килизиякх – ему суждено покорить арийские страны после косматых демонов. Причём, если «косматые демоны – порождения Ужаса» - это нечто абстрактное и под ними имеются в виду, скорее, внутренние человеческие пороки, а под их «тиранией» – разложение общества, то Шедаспих поведёт на арийские страны вполне исторические народы.
Шедаспих называется царём страны Салман; в более точном переводе – царём «страны, где правил Сайрим» . По космогонии авестийских ариев герой Траэтаона, освободив ариев от тирании Змея Дахака и приковав его на тысячу лет на горе Демовенд, сам стал царём. Состарившись, он разделил своё царство между тремя сыновьями. Младшему Арью досталось собственно Иранское нагорье (современное название Иран есть искажённое Ариан – Арийская [страна] ). Старшему Туру – Туран, то есть все земли севернее Амударьи, и Чин (Китайский Туркестан). Среднему Сайриму – территории к западу от владений Арьи.
Как водится, братья остались недовольны таким разделом, так как младшему достались лучшие земли. Тур и Сайрима заманили Арья к себе и убили. Узнав о гибели своего любимца, Траэтаона проклял сыновей – с тех самых пор потомки Арьи враждуют с потомками Тура и Сайримы. Нынешние интерпретаторы полагают, что этот трогательный и печальный миф отражает былое противостояние земледельческих и кочевых арийских племён.
Надо опровергнуть одно сильно распространённое заблуждение. Туранцы, несмотря на фонетическое сходство этнонимов, к туркам никакого отношения не имеют. Это общее название восточно-иранских племён, которые, действительно, дольше других оставались кочевыми и весьма сильно доставали набегами не только братьев-арийцев, но и всю остальную Азию, аж, до Египта. По скифской линии, туранцы являются предками русских.
А «народ сайрим» – это другие наши родственники савроматы.

Савромат (современная реконструкция).

Однако, конкретно с савроматами страна Салман не ассоциировалась – все трактователи «Авесты» на основании того, что владения Сайримы гипотетически располагались «на крайнем западе» , понимали под этим термином любой народ, живущий западнее Иранского нагорья. Например, Мах-ванд-дад считал, что это румийцы – подданные Византийской империи. Это, кстати, те самые ромеи, с которыми будет воевать махди (см. часть II).
Армию Шедаспиха ни с кем не спутаешь:
…У них будет красное оружие, красные знамена и красные шляпы…
…Они подымут красное знамя злодея Шедаспиха Килизиякха, и они вторгнутся в Арийские страны, созданные мной, Ахура-Маздой, до берегов Арванда, реки Фрат, к грекам, живущим в Ассирии…
Первое, что приходит в голову после прочтения этого пророчества: «Но от тайги до Британских морей, Красная армия всех сильней!». Второе – «Каждый, узнавший о Моём желании, покроет шапку красным верхом и обернёт налобник узды красною тесьмою» - это другое пророчество… про униформу армии Майтрейи (см. часть III).
Так или иначе, «красная» армия Шедаспиха пойдёт с запада и остановит её только естественная водная преграда – реки Евфрат и Арванд. Арванд – это продолжение Евфрата ниже слияния его с Тигром, сейчас эта водная артерия носит название Шатт-эль-Араб и является границей между Ираном и Ираком. Вспомним также, что Евфрат – единственная река, упоминаемая в «Откровении святого Иоанна»: на её берегах заключены до времени четыре ангела, которым предписано уничтожить треть человечества, а потом она должна пересохнуть, чтобы открыть путь восточным царям, ведущим свои армии на Мегиддонскую равнину.

Армия Шедаспиха остановится, уткнувшись с запада в Евфрат.

К войскам Шедаспиха ( «Зенд-и Вохуман яшт» вслед за Мах-ванд-дадом называет их румийцами) примкнут туранцы и арабы:
Туранец, затянутый кожаными ремнями, и Румиец Шедаспих Килизиякх одновременно вторгнутся, в трех местах, с одинаковой силой…
Несмотря на внутреннее разложение, арии попытаются сопротивляться. Генеральное сражение против объединённой коалиции захватчиков арийские воины дадут «…когда все трое, Туранец, Араб и Румиец прибудут в это место, названое равниной относительно Нишанак» . Чем оно кончится в яштах напрямую не говорится, но судя по тому, что после него ариям придётся эмигрировать в массовом порядке, видимо, битва при Нишанаке будет проиграна:
И Арийские страны, созданные мною, Ахура-Маздой, удалятся из своих мест в Падшкхаваргар, под натиском отродий Гнева, о Заратуштра Спитама! Жильём их станут пещеры, горы и реки в Падшкхаваргаре и Парсе; огонь Гушнасп в глубоком озере Чичаст, целебная вода которого спасает от демонов, - будет виден там и со временем огонь вновь засияет в Арийских странах, созданных мной, Ахура-Маздой.
Когда каждый должен будет спасать свою собственную жизнь, он не станет вспоминать о жене, ребенке и богатствах, и тяжелой доле выпавшей на время их жизни, о Заратуштра! Но в день окончания сотой зимы твоей эпохи ничто злое не сможет перейти в грядущее время.
После поражения при Нишанаке арийские страны окажутся под властью оккупантов, а арии будут рассеянны от Азербайджана (озеро Чичаст) до Пакистана и Индии (Падшкхаваргар). В таком положении, пред лицом превосходящих сил противника, они, как народ, окажутся на грани исчезновения.
Открытая Заратуштре картина повергла его в полное уныние. В отчаянии он спросил Ахура-Мазду: «Раз их такое множество, есть ли на них погибель?» . Ахура-Мазда же предрёк Заратуштре, что его семя будет волшебным образом сохранено в озере Фраздан и после его смерти трижды, каждый раз через тысячу лет, девственница, искупавшаяся в этом озере, забеременеет сыном Заратуштры.

Озёра Хамун на снимке из космоса.

Озеро Фраздан – реально существующий географический объект. Оно входит в систему озёр Хамун, расположенных в Систанской впадине по обеим сторонам границы Ирана и Афганистана. Здесь должен родиться первый мессия, посмертный сын Заратуштры:
Когда косматые демоны порождения Ужаса явятся с восточной стороны, то вначале буден явлен знак темноты и Аушедар, сын Заратуштры родится на озере Фраздан.
Имя первого маздеитского спасителя Аушедар (Хушедар) означает Растящий Истину. Он поможет сохранить ариям Добрую веру, заново объяснит им сокровенный смысл ритуалов и обрядов, очистит веру от ересей. Фактически, это будет идеолог освободительной войны.
Но для реванша ариям потребуется не только духовный лидер, но и вполне прагматичный военный вождь. Таковым станет царевич из династии Кавиев, рождённый в эмиграции, на границе Индии и Китая.
Кавии (пехлеви - kay, персидский - key), они же Кеяниды – династия царей, правившая в Зранке (Систане). Из неё произошли величайшие эпические герои Ирана: Кави Кавата (Кей Кобад), Кави Апивоха, Кави Усан (Кей Кавус), Кави Аршан, Кави Бьяршан, Кави Пишина, Кави Хаосрава (Кей Хосров), Кави Аурватаспа (Кей Лохрасб). А Кави Виштаспа (Кей Гоштасб) принял Благую Веру от Заратуштры и стал его покровителем. Из этого же рода должен произойти и освободитель арийских стран.
…вблизи Чинистана [Китайского Туркестана], среди индусов, родится key [в разных переводах даётся либо «князь», либо «кеянид» - впрочем, и то, и то верно]. Его отец, правитель Каянианского народа, приближается к женщине и она родит ему будущего религиозного владыку, он даст ему имя Вархаран Варзаванд, которого так же будут нарекать Шапур.
В ночь его рождения, звезды сами дадут знамения о его приближении. …Ахура-Мазда сказал, что в месяц Абан и день Вад – его отца не станет, будет править женщина и его воспитают царские служанки.
С географией в этом отрывке, вроде, всё понятно. Родной Систан (север Ирана, его приграничье с Афганистаном) находится под пятой поработителей. В нём бурлит пассивное сопротивление, подогреваемое проповедями Аушедара. Правящая династия Систана скрывается в вынужденной эмиграции, где-то в глухих местах на границе Индии и Китая, возможно на Тибете. У правителя в изгнании рождается сын Вархаран Варзаванд. Видимо, в результате происков врагов, его отец погибает, когда Вархаран пребывает ещё в младенчестве. Мать Вархарана до поры становится регентшей, а он сам воспитывается её служанками.
Гораздо интереснее указанная в пророчестве дата гибели отца будущего полководца: месяц Абан и день Вад. Месяц Абан (месяц Воды) по зороастрийскому календарю длился в переложении на привычную нам календарную систему с 17 октября по 15 ноября. Дни внутри каждого месяца обозначались не цифрами, а именами. Например, день Вад – день Ветра. Такое имя носил 22-й день каждого месяца. Остаётся только отсчитать с 17 октября 22 дня – получится… 7 ноября! Просто до боли знакомая дата!
Ну, а будущий воин-освободитель, когда ему исполнится 30 лет, проявит себя:
Достигнув тридцатилетнего возраста, тот князь придет с неисчислимыми знаменами и огромным войском индусов и чини [китайцев либо просто жителей Китайского Туркестана, вне зависимости от расовой принадлежности], овеяв славой знамена и оружие, они придут на берега реки Вех, в землях Бамбо, достигнут Бухары, о Заратуштра Спитама!
Когда звезда Юпитер подойдет к месту своей экзальтации, а Венера в место своего падения, власть перейдет к князю.
Экзальтация планеты – это часть Зодиака, в которой она, с точки зрения астрологии, достигает наибольшего влияния. Падение – положение противоположное экзальтации. Персы экзальтацию Юпитера относили к 15° Рака, что соответствует 1 - 10 июля, а падение Венеры – к 3° Девы, то есть к 23 августа - 1 сентября. Выступление Кей Вархарана, таким образом, произойдёт и увенчается успехом в промежутке с 1 июля по 1 сентября неведомого пока нам года много лет тому вперёд.
Из процитированного фрагмента напрашивается ещё один вывод: князю Вархарану придётся опираться не на своих подданных, а на союзнические силы – индусов, которые по крови, хотя тоже арийцы, но по вере не авестийские, а ведические, и китайцев. Его выступление станет катализатором и для покорённых или изгнанных ариев:
Множественные воеводы вооружат армии и поднимут его знамена в Сагастане, Парсе, и Хурасане, от озера Падшкхаваргар, от Хиратиса и Кохистана, от Тапаристана и от тех земель, где узнают о родившемся.
Под этими знаменами многочисленные армии, воинов и защитников Арийских стран в Падшкхаваргаре, повергнут множество войск врагов.
В трёх генеральных сражениях орды Шедаспиха будут разгромлены:
Порождения Ужаса и несметные армии Шедаспиха, названные двуногими волками и затянутыми ремнями демонами на берегу Арванда, вступят в три сражения, одно в Спид-разуре, другое на равнине Нишанак, у озера трех народов, третья битва будет в сияющем Маруве или Парсе.
Анализируя выбранную Вархараном стратегию, можно сделать следующий вывод. Вначале, опираясь на своих подданных-эмигрантов и, быть может, наёмных индусов и китайцев, он предпримет рейд по самым северным землям авестийской Ойкумены и дойдёт до Бухары. Разгром дальней периферии империи Шедаспиха принесёт ему громкую славу и спровоцирует подогреваемые пророками национально-освободительные выступления. Перечень земель, где «множественные воеводы вооружат армии и поднимут его знамена» , полностью совпадает с вышеуказанным списком мест, куда арии будут вытеснены нашествием туранцев, румийцев и арабов Шедаспиха. И только получив такую массовую поддержку, Вархаран начнёт реконкисту.
К тому же Вархарану предстоит проявить себя изощрённым дипломатом и сколотить в противовес арабо-турано-румийской коалиции Шедаспиха собственный военно-политический союз:
В помощь Арийским странам прибудет бесчисленная армия востока, под знаменем из шкуры тигра, и развевающегося на ветру белого хлопка. Их неисчислимые отряды прибудут к убежищам демонов и истребят столько людей, что на тысячу женщин придется лишь один мужчина, которого они смогут поцеловать.
Все это будет в конце времен, о Заратуштра Спитама, врагов будет уничтожено так много, как с куста спадает листьев, в ночь когда наступают зимние морозы. И тогда возродятся Арийские страны созданные мной, Ахура-Маздой.
Однако, и у злодея Шедаспиха появится вполне закономерный союзник – Ангра-Манью собственной персоной. Его нельзя одолеть оружием смертных, можно только Доброй верой. Поэтому для её восстановления после всех перипетий, связанных с войнами и изгнанием, Ахура-Мазда пошлёт своего посланника Нарья-Санха и божество-покровителя послушания и молитв Сроша в Кангез (город Канха, Индия, штат Мадхья-Прадеш), дабы те провозгласили приход очистителя веры Пешотана.
Пешотан продолжит дело Вархарана другими средствами – магическими. Он и сопровождающие его 150 праведников, одетые «в мех чёрной куницы, подобно одеяниям Святого Духа» , свершая обряды очищения огня и воды, дважды уничтожат по третьей части демонов-подручных Ангра-Манью. Так они обойдут все арийские страны и приблизятся вплотную к обители сил зла:
Пешотан сын Виштасп пойдет дальше, с помощью огня Фарнбага, огня Гушнаспа, и огня Бурзин-Михра, к большим храмам с идолами, где находится пристанище демонов; и злой дух, Гнев с разъяренными выродками, и все демоны и злодеи, тираны и колдуны, провалятся в самые глубокие пропасти ада; а те идольские капища будут разрушены прославленным Пешотаном.
И лишь когда вся земля будет очищена восстановителем веры, а дьявольские силы провалятся на дно ада, сам Ахура-Мазда явится людям:
И я, создатель Ахура-Мазда, явлюсь на гору Хукарья со Святыми Бессмертными, и я прикажу им прийти в мир через язат со словами: «Идите на помощь прославленному Пешотану!»
К Петошану и 150 подвижникам устремятся Михра (бог Солнца), Срош (бог внимания и послушания), Рашн (бог порядка и справедливости) и другие святые. Михра вступит в единоборство с Ангра-Манью, победит его и низвергнет в ад. А Петошан уничтожит все капища, разрушит до основания все идольские храмы и искоренит саму память о врагах рода человеческого. «Когда злодеи, отродья мрака и недостойные люди увидят его, они будут испуганы» .
С этого момента начнётся период благоденствия. Добрая вера восстановится по всей земле: «…он даст истинные объяснения положений Веры, он возродит вновь Арийские страны созданные мной, Ахура-Маздой; и он избавится от мировой жадности, похоти, ненависти, гнева, жажды, зависти, и зла. И времена разбоя уйдут, а настанет период благоденствия…».
Увы, этот период будет краток и будет лишь затишьем перед решающей битвой. В это время кончится эпоха первого зороастрийского мессии и начнётся эпоха второго спасителя. Его будут звать Аушедар-мах – Растящий Почитание.
Его приход будет триумфальным – он на десять дней и ночей остановит Солнце и все народы земли уверуют в Ахура-Мазду: «…и те враги, кто положились на жестокость, такие как Туранцы, Арабы, и Ромеи, и мерзавцы, которые правят Арийскими странами, с дерзостью, притеснением и враждой к независимости, уничтожают огонь и позорят Веру, они уступят власть и смиренно придут к нему и добровольно примут Веру и законы, те же, кто не сделают этого, будут повержены до конца этой эпохи» .
Люди эпохи Аушедар-маха будут совершеннее нас, нынешних. «В эпоху Аушедар-маха человечество станет настолько сведущим в медицине, и обретет и сможет использовать такие средства, что даже находясь перед лицом смерти, они смогут её избежать, им так же не будет страшен удар меча и кинжала».
Однако, такова гнилая человеческая природа, что, получая больше возможностей, людишки начнут предъявлять и всё большие запросы. И постепенно человечество начнёт развращаться. Их желания станут всё более и более необдуманными и греховными, а потребности будут расти и расти. А когда они не будут получать желаемого, то начнут озлобляться. Зло начнёт вновь копиться в этом мире и подпитывать силы ждущего своего часа Ангра-Манью. И вскоре он вновь бросит вызов всему живому.
Ангра-Манью выберется из ада и появится на горе Демовенд. Это тоже реальный географический объект – спящий вулкан высотой 5604 метра, входящий в горную цепь Эльбрус и территориально расположенный на севере Ирана, на южном берегу Каспийского моря.

http://history-ryazan.ru/system/file...s2/bitva34.jpg
Демовенд.

Ангра-Манью выберет это место не случайно. На горе Демовенд героем Траэтаоной прикован Аж-и [змей] Дахак.
Змей Дахак нам более знаком, как Змей Горыныч. По легенде он был обычным человеком, сыном арабского шейха. Из зависти он убил первого царя Золотого века Йиму и узурпировал власть. Однако, если Йима был праведным человеком и умным правителем, Аж-и Дахак стал использовать власть во зло. Его пороки росли как снежный ком, так, что сам облик его стал преображаться. Вместо одной человеческой головы у него выросли три змеиные.
Кузнец Траэтаона (Трайтона, Фретон, Фаридун, Феридун) в неравной битве победил Змея и приковал его до скончания времён на вершине горы Демовенд. Траэтаона после этого сам станет царём, а историю его сыновей – Тура, Сайрамы и Арьи мы уже разбирали.
Змея Дахака и решит освободить и напустить на мир Ангра-Манью. Мало того, что он снимет со Змея оковы, так он ещё и сам войдёт в него, чтобы увеличить его силу. На подмогу Змею поспешит Друдж – демоница лжи. Она возглавит армию друджвантов – всех бесчестных и непорядочных людей. И все они обрушатся на мир.
…и [Змей Дахак] ворвется в мир, чтобы предаваться греху, он совершит неисчислимые печальные грехи; он уничтожит третью часть человечества, рогатого скота, овец, и других существ Ахура-Мазды; он осквернит воду, огонь, и растительность, и совершит тяжкие грехи.
И всё живое взмолится к Ахура-Мазде, чтобы тот воскресил Траэтаону. И, вняв мольбам, Ахура-Мазда пошлёт Нарья-Санха и Сроша вернуть к жизни победителя драконов.
Увидев своего прежнего победителя Аж-и Дахак попытается умаслить его льстивыми речами, соблазняя поделить власть над миром, но Траэтаона «…не станет слушать его слова, и ударит его по голове палицей, а ударив убьет его; после этого опустошения и бедствия навсегда уйдут из этого мира, и начнется новая эпоха» .
Это будет эпоха третьего зороастрийского мессии – собственно спасителя. Имя его Саошьянт, что значит Избавитель. Когда он придёт в наш мир, Солнце 30 дней будет стоять в небе неподвижно.
А через 57 лет после прихода в мир Саошьянта произойдёт Фрашкард (Фрашгард, Фрашо-керети) – Идеальное перетворение. Все люди будут воскрешены и каждый найдёт себя там, где его застала смерть.
Затем состоится собрание Садвастарана и на нём каждому будут продемонстрированы его добрые и злые помыслы, речи и дела. И грешники будут выглядеть там, как белая овца среди черных (говоря по-русски, как белая ворона).
И возмутятся грешники, обвиняя праведников в том, что те знали Истину, да не открыли ее им.
И праведники устыдятся, что не отдали все свои силы, чтобы наставить грешников на путь истинный.
А затем отделят грешных от праведных. Грешники низвергнутся в ад, а праведники вознесутся на небеса.
Три дня и три ночи страдать будут и те, и другие. Грешники – от адских мучений, а праведники – от разлуки со своими грешными родными и друзьями, которых могли они словом Истины наставить на праведный путь, но не наставили. И называется эта мука «Наказание трех ночей» .
А затем из звездной сферы падёт на землю небесный змей Гочихар и земля содрогнется. Огонь расплавит металл Шахревара и он потечёт по земле рекою. И в этом огненном потоке будет уничтожено всё грешное и злое. Для грешников этот поток будет раскалённой лавой, а для праведных покажется тёплым, как парное молоко.
Те, кто перешёл через поток, вновь соберутся пред очами Ахура-Мазды. Саошьянт совершит ритуал, принесет в жертву быка Хадайаша, из его жира и сока Хаомы приготовят божественный напиток Хуш. Люди выпьют его и станут бессмертными на веки вечные.
А потом настанет черёд и Ангра-Манью. Ахура-Мазда взмахнёт над ним магическим поясом кусти, произнесет молитву «Ахунвар» и Зло сгорит в огненном потоке.
После этого не будет больше ни холодов, ни снега, земля станет цветущей равниной. Лик её разгладится, исчезнут горы и впадины. Даже та гора, что поддерживает мост Чинват (радугу), перестанет существовать. Весь мир очистится. В нём не будет страданий, слабости, болезней, голода и смерти навсегда и навечно.
И хотя будет это ещё нескоро, каждый человек может приблизить этот великолепный миг своими добрыми делами.