Re: Ислам и коран. Иудаизм и тора. Обсуждение и осуждение.
 

точно. похоже наша церковь совсем не от христа, а от - апостола павла, напрочь изменившего все его заповеди:ai:

Re: Кот раввина
 

Потому что никто не может стать евреем, если только не родился от еврейки. Тебе ли не знать ))
Кот родился от кошки, он может стать только котом )

Re: Ислам и коран. Иудаизм и тора. Обсуждение и осуждение.
 

И мы, дабы подчеркнуть, насколько основными и важными являются два вышеприведенных принципа веры – соблюдение заповедей как условие существования мира и полный отказ от собственного мышления и воли при соблюдении этих заповедей – приведем рассказ писателя Й. Л. Гордона «Завиток буквы йуд». Гордон был одним из деятелей еврейского светского движения Гаскала (Просвещение) и описал в своем творчестве многие аспекты еврейской религиозной жизни. «Завиток буквы йуд» рассказывает о семейной паре, решившей развестись. Развод, согласно Галахе, осуществляется посредством свитка пергамента, называемого «гет», который должен быть написан с абсолютной точностью. А в гете этой пары в имени мужа была пропущена буква йуд – согласно Галахе, даже такая малая неточность делает гет недействительным. Но к тому времени, когда этот дефект был обнаружен, женщина уже успела снова выйти замуж и родить детей от второго мужа. Когда раввин города обнаружил, что в имени первого мужа пропущена буква и гет надействителен, он велел женщине немедленно развестись со вторым, поскольку согласно Галахе ее первый брак не был расторгнут. И потому ее второй брак недействителен, а дети от него являются незаконнорожденными (мамзерами). А согласно другому закону Торы, мамзеры не могут вступать в брак с другими евреями. Так пострадали все: женщина, дети и даже ни к чему не причастный второй муж – из-за смехотворной ошибки в галахическом документе. Что ж, Галаху надо соблюдать, ведь она – цель Вселенной и условие ее существования.

Ахад Хаам (еврейский писатель и философ Ашер Цви Гинзберг, 1856 – 1927) в своем эссе «Тора, которая в сердце», касаясь содержания рассказа и затронутых в нем аспектов галахической этики, заметил, что раввин, принесший тяжелейшие страдания всем героям рассказа, отнюдь не жесток и не лишен милосердия. Просто, согласно важнейшему закону религии, ему надлежит поступиться своей волей, совестью и милосердием перед волей Бога, нашедшей свое отражение в законах Галахи. Итак, высочайшее стремление религиозного иудея есть полное самоотрешение во имя Бога – в свете более современной реальности мы можем перефразировать это как стремление превратить себя в «робота», запрограммированного Божественными законами Галахи...

"Поступись своей волей во имя воли Божьей"
(с)

Баян, не?

Re: Ислам и коран. Иудаизм и тора. Обсуждение и осуждение.
 

Re: Ислам и коран. Иудаизм и тора. Обсуждение и осуждение.
 

Soap, что за бред вообще? Все сущьности религий в демотиваторе - ложь.
Ты всех оскорбил.

Re: Ислам и коран. Иудаизм и тора. Обсуждение и осуждение.
 

А что там? Мне не видно картинку!

Re: Ислам и коран. Иудаизм и тора. Обсуждение и осуждение.
 

Сущность пастафарианства - любовь и все сытые.Пастафариан оскорбить невозможно! Ибо сказано... Неважно. Мир вам, и макарон с тефтельками в тарелку!

Re: Ислам и коран. Иудаизм и тора. Обсуждение и осуждение.
 

Никого Соап не оскорблял. Ибо религии позволяют себе брехню о мироздании, пугают детский разум горениями в аду и прочей херней занимаются - это мошенничество в перемешку с запугиванием населения с целью выполнения плана благозаготовок святейшего.

Re: Ислам и коран. Иудаизм и тора. Обсуждение и осуждение.
 

Да чего там на картинке то?

Re: Ислам и коран. Иудаизм и тора. Обсуждение и осуждение.
 

Тваю ж дивизию-то!

На картинке, справа какой-то мутный x, с лицом аля "Мыслитель" Родена - ручкой так же подпирает подбородок. Только лицо не такое задумчивое. И смотрит под другим углом. Фон картинки - светло-педеpaстичный. В смысле - очень голубой. И написано:

"Сущность буддизма - отъебаться от мира.
Сущность христианства - доебаться до всего мира.
Сущность ислама - заебать весь мир.
Сущность иудаизма - наебать весь мир." ©

Всё. Больше на той картинке нихера нету!

Re: Ислам и коран. Иудаизм и тора. Обсуждение и осуждение.
 

Соап прав.
Оффу спасибо!
хыхыхыхыы

Re: Ислам и коран. Иудаизм и тора. Обсуждение и осуждение.
 

Чёта не бросается в глаза...

Re: Ислам и коран. Иудаизм и тора. Обсуждение и осуждение.
 

А вот и нет. Я порадовал атеистов - стакан наполовину полон!

Re: Ислам и коран. Иудаизм и тора. Обсуждение и осуждение.
 

С П А С И Б О!

Re: Ислам и коран. Иудаизм и тора. Обсуждение и осуждение.
 

Не расслышал. Можно ещё раз?

Ну и это... Тебе не кажется, что говорить атеисту, нео-политеистических взглядов, пастафарианского уклону, слово "Спасибо", произошедшее от словосочетания "Спаси бог!", несколько предосудительно?

Re: Ислам и коран. Иудаизм и тора. Обсуждение и осуждение.
 

Ну там же не указывается к какому конкретно богу обращаются за спасением? Может к специальному спасательному.

Но раз не нравится, то пусть будет так:
Кушай, не обляпайся! Вполне по пастафариански.

Re: Ислам и коран. Иудаизм и тора. Обсуждение и осуждение.
 

Годится! ЛММ одобряэ! Он мне сам сказал только что...

Но есть маленькие поправки. Кушают дети, женщины и гламурные эстетствующие пидapaсы. Мужики строго либо едят, либо жрут. И это не я придумал - это правила русского языка такие. Ты меня куды отнесла, к какой категории?

Re: Ислам и коран. Иудаизм и тора. Обсуждение и осуждение.
 

Сам додумай. Я то просто идиоматическое выражение употребила.

Re: Ислам и коран. Иудаизм и тора. Обсуждение и осуждение.
 

Да я-то как раз додумаю. Благо, что фантазия богатая - как у кочегара. Ты сама озвучь, чего имела в виду. Меня ж не мои домыслы-то интересуют.

Re: Ислам и коран. Иудаизм и тора. Обсуждение и осуждение.
 

Прикинь, ничего не имела в виду. Просто написала альтернативу спасибы.