[PMR]

В три-четыре подножки ткали сукно. Ткачихи изготовляли три сорта сукна: толстое (суман грос), среднее (суман субцире или аба) и самое тонкое (шияк). Первые два сорта ткали из серой или коричневой некрашеной шерсти, а последний — только из белой.
Снятое с ткацкого станка домотканое сукно (димие, суман, аба) нуждалось в дальнейшей обработке, которая придала бы ему мягкость, плотность, ворсистость и прочность. Это осуществлялось путем валяния.
Валяние производилось двумя путями и осуществлялось преимущественно мужчинами: валяние вручную в домашних условиях и валяние механическим путем на мельницах с пестами.
Вручную валяли несколькими способами: руками, при помощи специальных лестниц и палок, а также ногами. В селах юга Молдавии и юго-запада Украины использовались все способы валяния.

[PMR]

Руками валяли на специальной решетке из ивовых жердей (лясэ, поартэ де димие, ушэ не ну еле, поартэ де бэтут, гэрдуц де нуеле), установленной на кольях, вкопанных в землю. Вдоль такого импровизированного стола становились напротив друг друга два человека. Между ними на лясэ растягивали домотканое сукно. Валяльщики брали руками сукно и рывком, одновременно нажимая, двигали его по решетке к себе и от себя. Каждое движение в одну или другую сторону завершалось сильными ударами ладоней по полотну.

Процесс валяния был трудоемким и длительным. Поэтому для работы привлекалось несколько пар мужчин. Одна пара работала 1 — 1,5 часа, потом их заменяли другие и т. д.

Затем шерстяное полотно подвергалось обработке для получения ворса. При трении о шершавую поверхность решетки оно становилось мягким, ворсистым и одновременно уплотнялось. Этот процесс назывался бэту ту л суманелор.
Почти все способы валяния сукна, как уже отмечалось выше, производились мужчинами и осуществлялись в форме мужской клаки. Хозяин приглашал 3 — 4 пары молодых людей и одного пожилого валяльщика, который когда-то сам валял, а сейчас мог дать оценку готовой продукции. Хозяйка же со своей стороны приглашала девушек на посиделки, чтобы парням не было скучно и чтобы работа спорилась. Девушки пряли, а парни по очереди валяли готовую ткань. По обычаю после работы всех участников клаки угощали вином и плациндами.

Валяние механическим путем производилось крестьянами в центральных и северных районах. Они уплотняли ткань на водяных сукновальнях, сооруженных при мельницах или же отдельно. Эти сооружения крестьяне называли моръ де скумане (мельницы для валяния сукна), моръ де гэване (мельницы со ступами), ынвелиторъ (уплотняющие сооружения) или просто пиуэ (валяльня).

[PMR]

Появление валяльных мельниц привело к возникновению профессии валяльщика (скумэнар, киуар), который должен был уметь наилучшим образом валять несколько сортов сукна.
Ворсовая техника тканья используется при изготовлении ковров и ковровых изделий с разрезным или неразрезным ворсом (чергэ, ни- цуркэ). Менее широко, чем другие ткаческие техники, была распространена браная техника. Ее характерной особенностью являлось использование двух утков, а также образование дополнительных зевов при помощи дощечек-спетязэ и др. Браной техникой в основном ткали женские головные уборы, многоцветные плечевые вставки, декоративные полотенца.

Широкое распространение имели тканые котомки (трайстэ) и плечевые сумы (десажъ). Отправляясь в дальнюю дорогу, в эти сумы складывали вещи. Материал для трайстэ и десажь изготовлялся на горизонтальном станке ремизной техникой в четыре НИТИ ИЗ чистошерстяной пряжи или с хлопчатобумажной основой. Будничные котомки и сумы украшали простым орнаментом из горизонтальных узких полос или клеток нескольких цветов —белого, красного, черного. Праздничные котомки орнаментировались ярче и замысловатее.
Изготавливая декоративные ткани, народные мастерицы пользуются более усовершенствованной и сложной техникой тканья.

[PMR]

Широкое распространение по всей Молдавии получили узкие и длинные ковры (лат, лэйчер, чергэ, цол алее). Ими украшали стены в жилых комнатах, а также устилали лавки, кровати, сундук для приданого. Орнамент этих ковров состоит из узких цветных полос, нередко сочетаясь с геометрическим или растительным рисунком. Обычно группы цветных поперечных полос повторяются в определенном ритме. Ковры часто окаймлены с двух, трех или четырех сторон.
Отдельный вид ткацких изделий, предназначенных для украшения интерьера,— настенные дорожки (пэретар, кадрел, макат). Их рисунок в основном геометрический. Сочетание геометрических фигур — квадраты, ромбики, треугольники, прямоугольники, звезды и др.— достигается путем проведения нитей основы через два, четыре, пять нитов. Для образования рельефного орнамента используется органиченное число цветов — один цвет — для нитей основы, а несколько других — для нитей утка.

[PMR]

Для украшения жилища широко применялись декоративные полотенца (просоп, шервет). В соответствии с бытующей традицией полотенцами украшали стены, оконные рамы, дверные проемы, стены над зеркалом, над портретами. Декоративные полотенца ткали из льняной или хлопчатобумажной пряжи в два, три, пять, семь подножек полотняным или узорным переплетением. Полотенца декорировались самыми разнообразными приемами. Чаще всего центральная часть полотенца свободна от всяких узоров, а орнамент расположен ближе к концам. В другом случае орнамент состоит из поперечных узких полос или квадратов, расположенных по всей площади полотенца.
Особенно много внимания уделялось украшению полотенец, предназначенных для домашнего убранства, которые придавали неповторимое своеобразие интерьеру дома.

Вышитый орнамент мог состоять из стилизованного изображения растений, птиц, человеческих фигур.
Характерный облик полотенцам придавали кружева. Чаще всего они пришивались на концах полотенца, но в некоторых районах (Оргеевский, Котовский, Ниспоренский) полотенца обрамлялись кружевами с трех, а иногда и с четырех сторон.
Особое место в домашнем ткачестве занимало изготовление ткани для одежды. Ее производство и украшение являлось одной из сфер, где народное творчество достигло высокого искусства.

[PMR]

Начавшееся со второй половины XIX в. сокращение овцеводства и связанное с этим удорожание шерсти привели к замене в коврах тонкой шерстяной основы грубой конопляной. Шерстяную пряжу стали смешивать с хлопчатобумажной. Наряду с этим широкое распространение готовых рисунков, а также внедрение анилиновых красок значительно снизили художественную ценность народных ковров.

С начала XX в. в деревне производили все меньше больших ковров. Ткали в основном различные дорожки.
Если ранее фон ковра был светлым — голубой, серый, светло-коричневый, салатный и т. д., то в период упадка ковродельческого искусства его заменили на черный. Существовавшее некогда большое разнообразие орнаментальных мотивов значительно сократилось. Получили распространение чуждые народному орнаментальному искусству рисунки, заимствованные из популярных реклам, распространявшихся в сельской местности различными фирмами. Часто на черном фоне изображали крупные красные розы и зеленые листья. Такой тип ковра распространился в первые десятилетия XX в. Вместе с тем неправильным было бы считать, что к концу XIX — началу XX в. лучшие художественные традиции молдавского ковроделия были утеряны. Во многих районах Молдавии крестьяне продолжали ткать высокохудожественные ковры, дорожки, полотенца и другие изделия.

[PMR]

В годы Советской власти экономические преобразования молдавского села, рост культуры и общего благосостояния значительно изменили домашний уклад крестьян. В связи с развитием промышленности и общим ростом народного благосостояния домашнее производство некоторых ткаческих изделий, прежде всего хозяйственного назначения, утра-тило свой смысл и стало нецелесообразным. Поэтому производство в домашних условиях тканей для одежды и хозяйственных тканей значительно сократилось, а впоследствии и совсем исчезло.

Сейчас ткут ковры, дорожки, полотенца преимущественно декоративного характера. Среди широких масс любителей народного искусства по-прежнему сохраняется интерес к художественным изделиям ручной выделки, отражающим неповторимую индивидуальность мастера, его художественного видения, понимания красоты. Возрождается древнее искусство изготовления декоративных тканей, что вызвано возросшим стремлением колхозного крестьянства к художественному творчеству, а также большим вниманием, которое придается украшению интерьера в новых домах.

[PMR]

Изготовление ковров и по сей день — наиболее распространенный вид народного ткачества, сохранивший древние традиции. В некоторых районах (Дондюшанский, Сорокский, Рышканский) стало быстро развиваться ковродельческое искусство, которое было почти забыто в послевоенные годы. В современных коврах наряду с черным фоном исполь-зуются коричневый, голубой и др.
Выделяются своим высоким художественным уровнем ворсовые шерстяные покрывала, которые в последние десятилетия пЪлучили широкое распространение не только в южных, где их ткали и раньше, но и в северных районах (Рышканский, Глодянский, Единецкий).

По всей Молдавии можно встретить шерстяные дорожки для пола (цол). Их рисунок состоит в основном из цветных полос, ритмично чередующихся на черном, коричневом, сером фоне. По-прежнему распространено тканье дорожек, имеющих клетчатый многоцветный орнамент (кадрел, макат), которые употребляются для украшения стен. Особый интерес представляют тканые двухсторонние шерстяные покрывала (фе- це) со сложным геометрическим орнаментом, бытующие по всей Молдавии. По орнаментальному решению близки к покрывалам настенные дорожки (пэретар, пикере). Йо технике изготовления и орнаментации они почти не изменились за последние десятилетия.

[PMR]

Подлинными шедеврами народного искусства являются широко бытующие в настоящее время декоративные полотенца. Их ткут из хлопчатобумажной пряжи в три — пять подножек узорным переплетением. В ряде районов (Единецкий, Сорокский, Каменский, Оргеевский, Котов- ский, Вулканештский и др.) и поныне сохраняются устойчивые традиции изготовления и украшения таких полотенец. Местные ткачихи и вышивальщицы хранят в памяти множество орнаментальных узоров. По технике переплетения и характеру орнаментации здесь выделяется несколько типов полотенец, каждый из которых имеет свое устойчивое наименование (просоп-кадрел, просоп ын врысте, просоп ын мутэтурь, просоп ын окюръ и др.).

Кружевной узор обычно контрастирует с основным рисунком полотенца. Существует множество узоров, каждый из которых имеет свое название. Их мотивы отражают окружающую природу и предметы домашнего быта. Широко распространен узор в виде длинной вереницы женских фигурок, держащихся за руки (хора фетелор), букета цветов (флоаря миресей). Часто встречается мотив в виде зигзагообразной полосы — шувоае, сундука для приданого — лада де зестре, подковы — подкоава. Можно встретить изображение павлина, голубей, петухов, бараньих рогов, многочисленные растительные мотивы — ель, виноградная лоза, цветок в вазоне, розы и т. д.
Полотенца украшают мережкой (гэурикэ), в которой по-разному сочетаются нити основы, образуя при этом мелкие геометрические фигуры.

[PMR]

Изменяясь в зависимости от конкретных исторических условий, народное ткачество вместе с тем сохранило до наших дней старинные приемы подготовительных процессов, технологии тканья, орнаментальные решения некоторых тканых изделий и др.

Сохранение и дальнейшее развитие богатейшего художественного наследия народного ковроделия и ткачества является важной задачей современного народного прикладного искусства. Помимо крестьянского ткачества, в последние десятилетия в Молдавии начало развиваться производство ковров и художественных тканей на промышленной основе. Начиная с 50-х гг. в районах республики создаются специализированные предприятия народных художественных ремесел. В этом большую роль сыграли мероприятия партии и правительства, направленные на возрождение народных промыслов. Организуется головное республиканское объединение народных художественных промыслов.
Сейчас в республике работает 10 специализированных фабрик и артелей по производству ковров и декоративных тканей. Более 1200 народных умельцев, знающих и хранящих богатые традиции народа, изготовляют почти 440 разных видов изделий. Широкое развитие получило узорное ткачество по изготовлению покрывал, скатертей, салфеток, доро-жек, сувенирных ковриков и др.

На производстве ковров специализированы четыре больших предприятия в Кишиневе, Оргееве, Комрате, Чадыр-Лунге, имеющие филиалы во многих селах республики. Благодаря усовершенствованию технологических приемов производство ковров,., значительно возросло. Так, наприме, в 1972 г. в республике было произведено 17 918 тыс. кв. м ковров.

[PMR]

Промышленное ковроделие развивается в трех основных направлениях: бытовом, сувенирном, выставочном. Потомственные мастера в творческом содружестве с художниками-декораторами создают шерстяные и полушерстяные ковры самых различных размеров и расцветок, сувенирные коврики, в орнаментике, которых творчески переработаны и использованы лучшие молдавские традиции. Самыми распространенными по- прежнему остаются растительный и геометрический орнаменты.

В разработке новых моделей ковров активно участвуют художники- прикладники Н. Серова, Л. Быстрик, С. Билык из Кишинева, А. Копча из Комрата, Л. Антошка из Чадыр-Лунги и др. Большая выразительность форм, композиции, цвета, особо подчеркнутая декоративность — вот что характеризует лучшие молдавские ковры. По структуре и колориту они отвечают возросшим эстетическим требованиям, которые предъявляются к интерьеру современной квартиры.
Молдавские изделия пользуются большим спросом не только в нашей стране, по и за рубежом. Они неоднократно отмечались на международных выставках и ярмарках: в Осаке, Загребе, Брюсселе, Лондоне, Лейпциге. На ярмарке в Лейпциге ковер «Белые цветы» (художник Н. Серова) был удостоен золотой медали и диплома первой степени.