[PMR]

Как-то из разговора с редактором городской газеты «Новое время» Григорием Воловым я узнала, что в Бендерах есть небольшая, но очень любопытная книга;] автором которой является Яков Эликович Шмуклер.

Мне удалось ее отыскать в бендерском историко-краеведческом музее. Книга была с дарственной надписью: сам автор в 2000 г. подарил книгу музею.

Яков Шмуклер не был профессиональным журналистом или писателем, однако с помощью писательницы Ольги Сизовой в интересной форме изложил то, что помнил с детства о жизни своего родного города Бендеры.

Мне захотелось поделиться с читателями некоторыми его воспоминаниями. Но сначала - небольшая выдержка из предисловия к книге, которая называется «Я вам расскажу про все Бендеры»:

[PMR]

«Яков Эликович Шмуклер помнит себя с 1925 года, примерно тогда строили первую мостовую на нынешней улице Суворова. Ее мостили булыжником, все работы производились вручную с использованием волов и тачек. Рабочие, копнув поглубже, часто натыкались на подземные ходы турецких времен, находили сундуки с сокровищами, оружие и, конечно, скелеты.

По еврейской традиции, с пятилетнего возраста его отдали обучаться к учителю, затем в еврейскую школу - хедер. Одновременно учился и в румынской школе. По окончании шести классов жизнь детей 11-12 лет складывалась по-разному. Богатые шли в гимназию, бедные - на работу. Мальчики чаще всего становились приказчиками в магазинах, девочки-белошвейками. В городе было огромное количество швейных мастерских - одежду и белье, в основном, шили на заказ.

С 1934 года он стал приказчиком в обувном магазине Арона Зисмана. Мировой 'экономический кризис 1933 года очень больно ударил как по хозяину Якова, так и по всем городским коммерсантам...

[PMR]

...Из 40 тысяч горожан 26 тысяч были евреями, остальное население чрезвычайно смешанное: украинцы, русские, немцы, греки, болгары, молдаване. По-румынски здесь не говорили вообще. Внутри своих национальных групп говорили на своём языке, а между собой люди всех национальностей общались по-русски...

Память Якова Эликовича Шмуклера - это уникальная кладезь имен, дат, событий, фактов. Огромное их количество связано с городом, где он родился, вырос, провел почти всю жизнь. Он любил Бендеры с сыновней нежностью и одержимостью и стремился поделиться своей любовью со всеми.

«Есть еще старое поколение, которое помнит все, и есть молодое, которое хочет помнить, - пишет он и добавляет, - то, о чем я расскажу - это не моя личная биография, а биография тысяч людей моего поколения».

Мне очень захотелось, чтобы как можно больше бендерчан прочли и узнали то, что прочла в книге Я. Шмуклера. Например, как отмечали Новый год в нашем городе ещё не так давно.

[PMR]

«Наш город Бендеры, который в то время назывался Тигина, был маленьким (в границах до 1946 г.)...

И была тогда хорошая традиция устраивать балы в пользу неимущих, нуждающихся евреев. Порой надо было оказать помощь бедной невесте, выходившей замуж, или какой-то семье, попавшей в беду. Создавались организационные группы, которые и занимались безвозмездно устройством этих благотворительных балов. Члены этих орггрупп обходили дома и магазины более зажиточных евреев и почти везде им давали, или обещали ко дню бала изготовить кулинарные изделия для продажи на балу в буфете. Хозяева магазинов дарили всевозможные товары для организации лотереи.

Эти мероприятия, как правило, проводились в одном из трех зданий:

1. В аудитории;

2. В громадном зале дома Гольдфарба высотой с двухэтажное здание (на этом месте сейчас расположено Управление рынка);

3. В большом зале частной еврейской гимназии (ныне обувная фабрика), владельцем которой был Шварцман. За аренду под это мероприятие аудитории надо было платить, а Шварцман и Гольдфарб денег в таких случаях не брали.

Вход на бал был свободным, но при входе каждый посетитель имел возможность опустить какую-то сумму в находящуюся там небольшую урну, причем столько, сколько мог или сколько ему подсказывала совесть. В буфете всегда был большой ассортимент, потому что состоятельные жители старались «показать себя» друг перед другом, даря продукты. Цены на них не устанавливались, и каждый присутствующий на балу мог выбрать то, что ему нравилось, заплатив столько, сколько он мог. Но и в этом случае каждый старался «переплюнуть» другого.

[PMR]

Лотерейные билеты продавались по определенной цене и были беспроигрышными. Причем выиграть можно было разнообразные вещи - от спичечной коробки до достаточно дорогой вещи (ковра, патефона и др.).

Так вот, для встречи Нового 1940 года благотворительный бал был организован в зале гимназии Шварцмана. Играл военный оркестр (также бесплатно), и командир попка с женой (румыны) также принимали активное участие в проведении бала.

На этом новогоднем балу (можно сказать, последнем таком крупном благотворительном мероприятии) собралось множество молодых людей. Мы веселились, танцевали, пели, играли в разные игры до самого утра. Пьяных не было.

Утром, 1 января 1940 года, когда рассвело, мы группой в 20 человек пошли погулять по городу. Помню, как мы зашли в чайную «У Нины», где подавали только чай, и подшутили над хозяйкой, сказав, что она подает нам прошлогодние булочки. Сначала она не понимала и сердилась, а потом разобралась: это были вчерашние булочки, но вчера был 1939 год.

[PMR]

Затем мы решили сфотографироваться на память и зашли в фотографию Клячма-на по ул. Калинина (сейчас на этом месте «Детский мир»)...

Как известно, в Румынии календарный год исчислялся по западноевропейскому варианту. Таким образом, Новый год и все церковные праздники отмечались по новому отилю. Новый год встречали 1-го января, но сами новогодние праздники начинались намного раньше, с 25 декабря - Рождества Христова, и продолжались до 7 января - Крещения Господня. Конечно, так праздновать могли только люди с достатком. Богачи, которые в своем хозяйстве даже курицу живую никогда не держали, перед Рождеством покупали на рынке хорошо откормленного кабана, которого кололи специально нанятые люди.

Мясники изготовляли из туши прекрасные домашние мясные изделия, коптили их и солили. Менее богатые горожане предпочитали все это покупать накануне у Фильки Володина, который держал магазин колбасных изделии. Его продукция всегда была в большом ассортименте, отличалась высоким качеством и была доступна для людей со средним достатком. Конечно, на Новый год делали определенный запас винных изделий. Пили, в основном, марочные вина, которые покупали у Гей-дериха, Бермана или у Хаима Левита. Эти производители вин были очень богатыми людьми, имели свои виноградники и вино для продажи на праздники, особенно на Новый год. Изготовляли вина из отборных сортов винограда. Хочу отметить, что на еврейский праздник Песах (Пасха) они изготовляли кошерное вино, то есть чистое, допускаемое к питью еврейским законом.

Само празднование Рождества и Нового года происходило таким образом. Центр города украшался. Полиция обязывала владельцев центральных магазинов украшать не только витрины, но и прилегающую территорию. На церковной площади устанавливалась очень высокая елка с новогодними игрушками и конфетами. Елка стояла до 12 января, после чего ее срочно убирали. Смысл спешки был в том, чтобы староверы, которые праздновали Новый год 13 января, не смогли использовать елку для своих развлечений.

[PMR]

По сути дела, Новый год, а также другие праздники праздновались дважды: по новому и по старому стилю. В Бендерах почти все население отмечало праздники по новому стилю, за исключением молокан и староверов, их в городе называли «кацапами», но жители сельской местности (кроме помещиков) придерживались старого стиля и заставляли священников (а церковь была в каждом селе) проводить службу по дням старого стиля, что для священников иногда плохо кончалось - вышестоящее духовенство лишало их сана и оставляло без работы.

Празднование и встречи Нового года не были связаны с религиозными ритуалами, но зато Рождество и Крещение отмечали по всем церковным правилам. Во всех церквах города, а их было около двадцати, проводили длительные богослужения. На Соборной площади выстраивались колонны воинских частей и учебных заведений, причем обязаны были присутствовать все ученики - от самых младших до старшеклассников (иногда при 20-30-градусных морозах). Здесь проходило богослужение в присутствии "отцов города". На Крещение на площади устанавливали большой ледяной крест, вырезанный из днестровского льда. Около него стояли чаны с освященной водой, каждый христианин мог набрать эту воду в свою посуду.

Елки для простого народа крестьяне привозили на базар, где их можно было купить по доступным ценам. А богатые люди покупали елки только у Каушанского (был такой коммерсант). У него для продажи каждая елка была установлена в красивую деревянную кадку и украшена игрушками и гирляндами, но это удовольствие не многим было по карману. В дни новогодних праздников люди становились как-то добрее и старались помочь тем, кто беднее их. Особенно было принято делать подарки. К примеру, крупный домовладелец Леонид Федотов накануне Рождества заходил в магазин моего хозяина, который арендовал у него квартиру и магазин, покупал пару комнатных туфель, стоимостью 80-100 лей (кстати, они ему и не нужны были) и просил, чтобы я их занес к нему домой. Дома он меня встречал, давал на чай 20 лей, угощал стаканом хорошего вина и хорошей закуской. Это происходило каждый год.

[PMR]

В новогоднюю ночь устраивались различные развлечения, гуляния и, конечно, новогодние балы. Одновременно традиционно устраивались благотворительные балы, выручка от которых шла в помощь бедным и старикам...

Каждый год на таком балу играли музыканты военного оркестра полка, расположенного в крепости, иногда на балу присутствовал сам командир полка (подполковник) со своей семьей. Фамилию подполковника, он был румын, я, к сожалению, не помню. В городе говорили, что он был довольно порядочным человеком...

Благотворительные балы я помню с малых лет, а в некоторых, в конце тридцатых годов, сам принимал активное участие»...

Если вы заметили, в своих воспоминаниях Яков Шмуклер несколько раз возвращается к рассказу о благотворительных балах, которые с успехом проходили в нашем городе в Новый год.

Вот мне и подумалось: а почему бы не возродить эту прекрасную традицию вновь? Ведь Новый год - впереди!

Муза ГОНЧАРОВА. Бендерская газета Новое Время.

[PMR]

А вот еще статья про то, как отмечали Новый Год в Терновке, Хаджимусе и Парканах:

ПРАЗДНИКИ ДЕТСТВА

С начала декабря витрины магазинов забиты елочными украшениями и мишурой, работают елочные базары. Но ведь были в нашей истории времена, когда «красные дни календаря» отмечали безо всяких изысков, и многие помнят об этих праздниках детства до сих пор.

- Я выросла в селе Терновка - теперь Слободзейского района, - рассказала пенсионерка Меланья Тимофеевна Лунгу. - Елки в наших краях, конечно, не росли, а в те годы никто их и не привозил для продажи. Но мы с братьями и сестрами не унывали. Переворачивали табуретку и в самую середину водружали новую...метлу. Так она превращалась в новогоднее деревце. Игрушки для него мастерили сами. В дело шло все: яркие картинки, фантики от конфет... Раскрашивали тетрадные листы, а потом вырезали из них и склеивали цветы, кораблики, снежинки, звездочки, домики... И не было для нас ничего прекраснее нашей «елочки», особенно, когда мы находили под ней подарки.

Сергей Дмитриевич Воронец рос в бывшем Бендерском районе - в селе Хаджимус:
- На Рождество мы всегда колядовали. Дети ходили по селу днем. Взрослые уже в сумерках, причем выбирали дома, где есть девушки на выданье. Еще бы, ведь колядовщиками были сплошь неженатые парни. Юноши украшали шапки бумажными венками, не забывали и о цветке за ухо, и отправлялись в путь. Матери будущих невест их уже поджидали, они специально пекли большие калачи про запас. Такой калач и подносили гостям, чинно сидевшим на скамьях. Они пили вино, принимали угощение, читали перед иконой длинное поздравление хозяевам с пожеланиями благополучия и высматривали суженых.

Валентина Гавриловна Стоянова родом из села Парканы:
- У нас в семье не забывали и о старом Новом годе. Готовили банницу, да непростую. В пирог запекали монетку и много палочек, помеченных значками. Когда он уже был на столе, вокруг усаживались родители и все ребятишки. Банницу делили на семь частей по числу членов семьи. Под общий смех мы извлекали из своих кусков доставшиеся нам сюрпризы. Каждая палочка «отвечала» за свинью или кур, козу или уток. Кто из них тебе попался - за тем весь год и ухаживай. А монетка означала заботу о доме.

[Muy]

Куку!

давайте лучше расскажите как ВЫ встретили НГ !
-------- Добавлено в 20:38 -------- Предыдущее было в 20:37 --------

PMR писал (а)

А вот еще статья про то, как отмечали Новый Год в Терновке, Хаджимусе и Парканах:

ПРАЗДНИКИ ДЕТСТВА

Борь, ну тухло.... прости

даже по диагонали не пошло