[dkonstantin7]

Достаточно сравнить, какими именами скрепляет Олег свою клятву во время подписания договоров с Византией:
в 906 г.
и какими в 911-м.

Там – именами Перуна и Волоса.
Тут – Предлежащим честным крестом и Святою Единосущною Троицей.

С тех пор, как Нестор в киевских архивах нашел оба договора Олега, прошло девять веков. И за девять столетий никто почему-то не заметил, что в 911 г. Олег клянется уже не языческой, а христианской клятвой, а значит, в промежутке между 906 и 911 годом он сам принял крещение.

Логично предположить, что произошло это в Киеве 2 сентября того же 911 г., и византийский поп Иван, составивший текст договора, самим внесением своего имени в текст подтверждает факт крещения Олега.
-------- Добавлено в 05:20 -------- Предыдущее было в 05:17 --------

В знак крепости и неколебимости, которая должна быть между вами христианами и Русью, мирный этот договор, записанный Иваном, составили мы в двух экземплярах – для царя вашего и для себя, и собственноручно скрепили предлежащим честным крестом и Святою единосущною Троицей единого истинного Бога вашего, и передали нашим послам. Мы же (послы) клялись царю вашему, поставленному от Бога как Божье установление, по закону и обычаю народа нашего, что ни мы и никто из страны нашей не переступят установленных глав мира и любви. И такой же договор передали царству вашему на утверждение. Обоим же экземплярам иметь равную силу в утверждении и свидетельстве заключенного между нами мира.

Договор Олега с греками по Лаврентьевской летописи.
2 сентября 911 года.

В крещении Олега нет ничего удивительного. Как известно, купцы-русы на Арабском Востоке охотно выдавали себя за христиан, а викинги не раз скрепляли внешнеполитические договоры с христианскими странами собственным крещением. Однако случай с Олегом иной. Еще за полвека до него византийский патриарх Фотий после неудачного похода на Царьград Аскольда и Дира записал: «Крещен свирепый народ Рос».

Но Олег убил и Аскольда, и Дира, потому что должен был взять Киев, перенести туда свою столицу и пойти на Византию. И понятно, что его волхвы догадывались о заветной цели Олега, для которого союз с Царьградом был смыслом всей его жизни, потому что только на этих условиях можно было прорубить новый торговый путь (тот, что летописцы назовут путем из Варяг в Греки) и на тысячу лет соединить Северную Русь с Южной в единое государство.

Не случайно после подписания договора Олег отправляется в Новгород, а оттуда в Ладогу, ведь над ним уже тридцать лет висит языческое пророчество о смерти от своего коня. Олегу надо доказать дружине и новгородцам, что его бог сильнее Велеса, и он произносит неосторожную фразу: «…солгали мне волхвы наши, да придя в Киев побью волхвов».

И тем первый православный русский князь подписывает себе смертный приговор.
Взяв череп в руки, и собираясь лобзать его, Олег должен был заглянуть в глаза собственной смерти. Но волхвы, зная об отведенной им участи, переигрывают Олега.