[dkonstantin7]

Старая Ладога (прото-Новгород, год основания не известен;
по данным археологов - до 753 года) - древнейший город на территории современной России, по данным археологов.

Оспорить пальму первенства пока смогут лишь:
- Сарское городище (прото-Ростов),
- Тимирёвский археологический комплекс (прото-Ярославль),
- Гнездово (прото-Смоленск) .



================================================== =============

1. Сарское городище (прото-Ростов) - укреплённое поселение VII — начала XI веков в Ярославской области. Сарское городище находится южнее озера Неро, в излучине реки Сара, к югу от станции Деболовская.

2. Рядом с Сарским городищем находится Тимерёвский археологический комплекс (прото-Ярославль)— полиэтничный археологический комплекс вблизи бывшей деревни Большое Тимерёво (Карабихское сельское поселение) на берегу реки Которосль. Состоит из неукрепленных поселений общей площадью более 11 га, курганных могильников, в том числе самого крупного на территории Ярославской области (несколько менее 500 насыпей, главным образом трупосожжения) и трёх кладов монет арабских правителей начиная с испанских Омейядов VIII века и первых Идрисидов.

Тимерёвское поселение было торгово-административным и военным центром, тесно связанным с Волжским торговым путём «из варяг в хазары». Основными занятиями жителей были торговля (связи со Скандинавией, Востоком и Византией), ремёсла и военное дело, вместе с тем, население занималось сельским хозяйством, охотой, рыболовством, различными промыслами.

Этнический состав населения включал финно-угров (их было большинство; различного происхождения — как Волго-Окского, так и пермского из Прикамья), славян (ильменских словен и кривичей) и скандинавов, игравших ведущую роль в военной организации поселения. Славянское население начинает встречаться с середины X века.
Были обнаружены кресты, вырезанные из монет, и другие свидетельства проникновения христианства — наиболее ранние из находок предметов христианского личного благочестия на территории Руси.

3. Поселение Гнездово основано, по разным оценкам в 9-10 веках. В 10 столетии Гнёздово уже стало большим многолюдным не только торговым, но и ремесленным городом на пути «из варяг в греки». Он находился на волоке из Каспли в Днепр, в землях кривичей. Процветание было связано с торговлей в южном направлении, по Днепру, с Константинополем, и в северном по Западной Двине и Ловати с Балтийским морем.В районе Гнёздово проходил «путь из варяг в греки» — здесь располагался один из волоков между реками Касплей (левый приток Западной Двины, бассейн Балтийского моря) и Днепром (бассейн Чёрного моря).
Гнёздово, наряду с Новосёлками, дают в Смоленском Поднепровье основную массу находок скандинавских вещей.





================================================== =============

ЛАДОГА:





http://www.oldladoga.spb.ru/rus/history/

Староладожский историко-архитектурный и археологический заповедник расположен в селе Старая Ладога, в Ленинградской области, в 120 км от Петербурга и в 12 км от г. Волхов. С Московского вокзала на электропоезде можно доехать до станции Волховстрой (город Волхов), а затем на автобусе до Старой Ладоги, а также по автотрассе Санкт-Петербург-Петрозаводск или Новая Ладога-Зуево.

Тел.: +7 (81363) 13524, +7 (81363) 49070.

E-mail: slmz@list.ru

Экскурсии

Научно-просветительный отдел музея разработал обширную экскурсионную программу по территории древнего города, экспозициям и выставкам. Гостям музея-заповедника предлагается два туристских маршрута: "Древнерусский город Ладога" и "Монастыри Старой Ладоги". Экскурсии проводятся на русском, английском, шведском, финском языках. Разработаны историко-культурологические образовательные программы для школьников и студентов.

VIII вв.


На территории современной России издревле жили различные славянские племена. Через их земли по многочисленным рекам проходили торговые пути. Уже в конце VIII века путь «из варяг в арабы» соединил Балтийское и Каспийское моря. Чуть позже, в IX веке был освоен новый путь — «из варяг в греки». Он связал северные страны с Причерноморьем, Скандинавию и Прибалтику с Византией. С севера на юг везли оружие, лес, меха, мед, воск, янтарь, а в обратном направлении - пряности, ювелирные и стеклянные изделия, дорогие ткани, книги, хлеб, вино.


Важнейшей частью варяжских торговых путей был Волхов, соединявший два озера: Ладогу и Ильмень. Однако передвижение по Волхову затруднялось множеством порогов, и возле самых сложных из них в VIII в. возникло поселение, которое сейчас известно нам как Старая Ладога. Точной даты его основания мы не знаем, но как свидетельствуют археологические раскопки, это произошло не позднее 753 года.

IХ-ХI вв.


Ладога представляла собой город-порт, который служил местом контакта различных этнических групп и культур: славян, финнов и скандинавов. Здесь собирались купеческие караваны, бойко шла торговля мехами, ювелирными изделиями, оружием. Ладожане удивительно быстро научились делать то, что пользовалось спросом в близких и дальних землях.

Впервые Ладога упоминается в летописи под 862 годом в числе десяти древнейших городов Руси. До 864 года в городе правил варяжский конунг Рюрик, который впоследствии перенес княжескую резиденцию в «городок на Волхове», будущий Новгород. Но и при преемниках Рюрика Ладога оставалась важнейшим торговым центром и северо-западным форпостом.

================================================== =============

ЛЮБША (славянское предместье ЛАДОГА)

http://www.oldladoga.ru/arheolog_rjb...ishuyu_na.html - Археолог Рябинин нашел древнейшую на Руси Крепость.

Евгений Александрович Рябинин, доктор наук, автор нескольких книг и множества статей, обладает даром находить уникальные археологические памятники. Именно его команда в 70-е годы прошлого века откопала на Земляном городище кузницу и инструменты ее хозяина-кузнеца. Анализ бревен настила кузницы и дал дату основания Ладоги – 753 год.

Рябинин также открыл крепость Любшу (VIII- начало IX века). Городище Любша возникло на мысу при впадении речки Любши в Волхов. Раскоп составлял примерно метров 30-40 в длину и столько же в ширину. Каменные конструкции крепости свидетельствуют о том, что славяне поселились здесь раньше скандинавов. В то время таких конструкций не было ни у финно-угров, ни у скандинавов.

С наклонной стороны холма, наиболее удобной для нападения на городище, был устроен вал подковообразной формы. Его насыпали поверх первоначального и укрепили подпорными каменными стенками внизу и повыше. На основании вала находились деревянные конструкции, обеспечивающие равномерную осадку насыпи и кладки.

Общая площадь крепости примерно 1500 кв. метров, длина вала – 70-100 метров. По верху вала шла горизонтальная площадка метра три шириной, и находились рубленые конструкции-клети, пустые или заполненные песком либо камнями. Сверху – бруствер и что-то вроде боевого хода. Классический вариант простейшей формы защитных сооружений.
Вероятно, в крепости были какие-то наземные постройки, о которых можно судить только по скоплению шлаков, обычно остающегося у горна. Возможно, здесь была мастерская кузнеца – найдены целая серия бронзовых слитков, тигли.

Горшок, внутренней часть которого стал кусок железа, свидетельствует о том, что обитатели городища умели делать сталь. Закладывали в горшок железную крицу и выплавляли из нее шлаки. Для славян первой половины VIII века и для Восточной Европы тех времен такая технология не была характерна.

Раскопы кузнечной мастерской на Земляном городище (70-е годы) говорят о работе со сталью в середине VIII века, но там предположительно это делали скандинавы, имевшие подобный опыт, а здесь – славяне.

-------- Добавлено в 04:43 -------- Предыдущее было в 04:28 --------
см. http://chernov-trezin.narod.ru/Ladoga3.htm
Чернов А. Любша и Ладога. Хронология по материалам раскопок Е. А. Рябинина 1973—2001 гг

Крепость названа современными археологами Любшанской по её местонахождению, на возвышенности правого берега Волхова при впадении в Волхов речки Любша, в 2 км к северу от села Старая Ладога. Открыта петербургской экспедицией археолога Е. А. Рябинина в 1997 году.
Ближайшие аналоги Любшанской крепости находятся в Центральной Европе, в ареале расселения западных славян — от Дуная до Польского Поморья.

Крепостная стена Любшанской крепости представляла собой глиняный вал высотой около 3 м, укреплённый двумя подпорками из свободно сложенных камней. На валу была возведена защитная стена из деревянных клетей (каркас из брёвен с утрамбованной землёй внутри). Общая высота оборонительного сооружения составляла, по оценке археологов, до 7 м.

На месте крепости с III века прослеживаются следы стоянки финно-угорских рыболовов. На рубеже VI—VII веков на месте древней стоянки появляется деревянный острог на валу. Примерно к началу VIII века острог сожжён, предположительно славянами. В начале VIII века на месте финского острога строится каменно-земляная Любшанская крепость, характер сооружения которой позволяет отнести её к постройке западно-славянского типа.

Около 753 года на другом берегу, в 2 км от острога выше по Волхову, появляется скандинавское (предположительно основанное выходцами с о. Готланд) поселение (будущая Ладога). В 760-е годы словене разрушили и перестроили поселение в Ладоге, организовав на нём производство «глазчатых» бус для товарообмена, но на территории Любши эти бусы не обнаружены. Видимо Любшанская крепость выполняла сторожевые функции, осуществляя военно-административный контроль над устьем Волхова. Впрочем обширный посад (селище) Любши пока не исследован

-------- Добавлено в 04:46 -------- Предыдущее было в 04:43 --------

Предполагаемый могильный холм князя Олега Вещего недалеко от деревни Велеша
-------- Добавлено в 04:51 -------- Предыдущее было в 04:46 --------
см.
И.О. Сурмина. Самые знаменитые крепости России. Москва "Вече". 2002 гогд, 68-75 страницы

В 862 году на месте впадения реки Ладожка в Волхов Рюрик построил деревянную крепость, где разместился вместе со своей дружиной, перед тем, как дальше на восток и основать крепость в районе Великого Новгорода.

Таким образом, первое деревянное укрепление на месте Староладожской крепости было возведено Рюриком в начале 60-х годов IX века.

Укрепление того времени защищало лишь небольшую часть поселения, поскольку изначально было построено лишь для князя и его дружины.

В годы правления Вещего Олега, на рубеже IX - X веков, вместо деревянных укреплений была возведена каменная крепость, подобная западноевропейским оборонительным сооружениям того времени

-------- Добавлено в 04:57 -------- Предыдущее было в 04:51 --------
К Ладожской Руси может относиться юный в 862 г. (и пока что не «вещий») Олег.

Однако имена Гостомысла (в варианте Густимусл) и Рёрика (др.-сканд. Hrørekr) соседствуют в германских Ксантенских анналах.

Их текст был найден Г. Х. Перетцем в собрании рукописей Британского музея в 1827 г. и впервые опубликован в Monumenta Germaniae Historica, Scriptores (Т. II. С. 217–235). Интересующая нас первая часть анналов написана клириком Гедвардом, который некоторое время был придворным библиотекарем Людовика Благочестивого.

Людовик Благочестивый – сын Карла Великого, король Аквитании, умер в 840 г. Его сыновья Лотарь I, Людовик Немецкий и Карл Лысый в 843 в Вердене разделили государство Карла Великого.

С приходом к власти императора Лотаря Рёрик по Верденскому договору 843 г. лишился Фрисланда. (А, значит, мог в конце концов попасть и на Русь.)

Ниже описаны события, относящиеся ко времени Людовика Немецкого.
Цитирую по изданию: Историки эпохи Каролингов. М., . 1999. Перевод А. И. Сидорова:

«844 г. В том же году король Людовик выступил с войском против вендов. И там погиб один из их королей по имени Густимусл, остальные же <короли> пришли к нему и принесли клятву верности. Когда он ушел, они тотчас нарушили ее».

«845 г. В то время, когда это произошло, король Людовик, собрав большое войско, отправился в поход против вендов. Когда язычники узнали об этом, они, со своей стороны, отправили в Саксонию послов, и преподнесли ему дары и передали ему заложников и просили о мире. И тот предоставил мир и вернулся в Саксонию.

После же этого на разбойников нашла чудовищная смерть, при этом также и вожак нечестивцев, по имени Регинхери, который грабил христиан и святые места, умер, пораженный Господом. Тогда, посоветовавшись, они бросили жребии, которыми их боги должны были указать им средство к спасению, но жребии упали без пользы. Когда же некий пленный христианин посоветовал им бросить жребий перед христианским богом, они это сделали и их жребий упал удачно.

Тогда их король по имени Рёрик вместе со всем народом язычников в течение 40 дней воздерживался от мяса и медового напитка, и смерть отступила, и они отпустили в родные края всех пленных христиан, которых имели».

-------- Добавлено в 05:00 -------- Предыдущее было в 04:57 --------
Из этих наблюдений, на первый взгляд, следует, что в основе Иоакимовской летописи лежит ободритское предание о Гостомысле и Рюрике, и что прав М. В. Ломоносов, считавший, что славянин Рюрик приходит «из земель Пруссов».
Вот только пруссов М.В.Ломоносов считал славянами, безусловно, ошибочно.